{قل الأنفال لله والرسول «1» كاف.} {إن كنتم مؤمنين تام. ويكون جواب} {كما أخرجك ربّك من بيتك بالحقّ «5» في قوله} {وإنّ فريقا من المؤمنين لكارهون} [1] .

{ينفقون «3» كاف. ومثله} {المؤمنون حقّا «4» . ومثله} {ورزق كريم. «من بيتك بالحق» حسن.} وهم ينظرون «6» تام.

واعلموا أن للكافرين. وهو قول الفرّاء [3] . {عذاب النّار «14» تام.} {ومأواه جهنّم «16» كاف.} {وبئس المصير أكفى منه.} كيد الكافرين «18» تام.

بكسر الهمزة [4] لأنها مستأنفة [5] . ومن فتحها لم يكف الوقف عليها ولا [6] يحسن الابتداء بها لتعلقها بقوله «ولو كثرت» بتقدير: ولو كثرت [7] ولأن الله، أي لذلك لم تغن [8] عنكم فئتكم شيئا [9] . مع المؤمنين تام.

للكفّار. وقال الضحّاك هو للمؤمنين، فعلى هذا يتمّ الوقف على «وأنت فيهم» لأنه منقطع

(1) انظر معاني القرآن 1/ 401وتفسير الطبري 13/ 391والإيضاح 677والقطع 96/ ب وتفسير القرطبي 7/ 367.

(2) في هـ (يبتدأ)

(3) انظر معاني القرآن 1/ 405وتفسير الطبري 13/ 434والإيضاح 680وتفسير القرطبي 7/ 379.

(4) هي قراءة سوى نافع وابن عامر وحفص من السبعة، انظر التيسير 116.

(5) قراءة الكسر لأهل الكوفة والبصرة.

(6) في س، ظ (ولم) والتوجيه من: هـ.

(7) قوله (ولو كثرت) سقط في: هـ

(8) في هـ (ولأن الله أمر بذلك لن تغني) .

(9) انظر معاني القرآن 1/ 407وتفسير الطبري 13/ 456والإيضاح 682والقطع 682وتفسير القرطبي 7/ 387.