ونسخة الأصل مأخوذة بالتصوير عن نسخة الكتاب التي في مكتبة بلدية الإسكندرية ذات الرقم: 1211ب وعدة أوراقها 78. ومسطرتها 2017وهي تامّة. وتاريخ نسخها السادس والعشرون عام 736هـ. وجاء بظهر آخر ورقة منها عند نهاية الكتاب حاشية تفيد أنها مقروءة. وعبارة القارىء نصها: يقول كاتبه: منقول من خطّ المصنّف رحمه الله تعالى.

وذيّلت الحاشية بخطّ القارىء واسمه سعيد سنة 976هـ.

وبوجه ورقة العنوان عبارات بعدة تملّكات.

ولهذه الخصائص مجتمعة، ولما وقفت عليه من شأن نصّها واستقامته فقد اتّخذتها أصلا، وجعلت حرف (س) رمزها في المقابلة.

(ج)خطّة التحقيق

قمت بعد النظر في النسخ التي اجتمعت لديّ بتصنيفها. ولما كانت نسخة بلدية الإسكندرية على ما تقدّم من ذكر خصائصها، اتخذتها أصلا، وانتسخت منها نسخة.

وعارضت هذه النسخة بنسختيّ الظاهرية مقوما النصّ، ومستدركا الوجوه الصحيحة، واستأنست ببعض النسخ الأخرى.

ثمّ حقّقت الأخبار بتخريجها في مصادرها، ودرست سندها، وأثبتّ ميزتها من حيث التخريج والتعديل.

وشرحت الغريب، وعرّفت بطائفة من الأعلام التي جاءت مكنيّة أو ملقّبة. وعزوت الآثار إلى أصحابها وكذا اللغة. والمصطلح فقد فسّرته وأوضحت الغامض المبهم.

وجعلت للأخبار، وهي كثيرة، أرقاما تميّزها، كما قمت بتوزيع النصّ في فقرات مميّزة.

وضبطت اللفظ من حيث الشكل ولا سيّما الأعلام وألفاظ القرآن الكريم واللغة والمصطلح.

وأعددت عدة فهارس موافقة لمادة الكتاب وغرضه ولا سيّما أبوابه والأحاديث الشريفة والأخبار والأعلام غير المذكورين في الأسانيد وكذلك الآيات استغناء بذكرها في طرّة كل صفحة على ترتيب السور وتناول المؤلف لها في الكتاب.