ما [1] في القرآن من ذكر «كلّا» يجوز الابتداء بها على تأويل «ألا» [2] ويجوز أيضا [3]

الوقف عليها بتأويل «لا» لأنها حرف نفي وردّ [4] وزجر [5]

{تكذّبون «17» تام. ومثله} {يشهده المقرّبون «21» الأول، و} [6] {المقرّبون «28» الثاني، ومثله} {لضالّون «32» لأنه انقضاء كلام المشركين. وما بعد ذلك من قول الله تعالى. ومثله} {حافظين «34» ومثله} تنظرون «35» .

قيل [7] جواب {إذا} {وأذنت لربّها وحقّت «2» والواو مقحمة. وقيل الجواب محذوف كما تقدّم} [8] . {وحقّت «5» الثانية تام.} مسرورا «9» تام، وقيل: كاف.

قيل: جواب {والسماء «1» } {إنّ بطش ربّك لشديد «12» فلا} [10] تمام دونه، وهو تام. وقيل: الجواب محذوف. و {قتل أصحاب الاخدود «3» في موضعه} [11] .

بالمؤمنين شهود «7» كاف.

(1) لفظ (ما) سقط في: ظ

(2) في ظ (الأخف)

(3) لفظ (أيضا) سقط في: ظ

(4) في ظ، هـ (رد وردع)

(5) انظر تفسير الطبري 30/ 60والإيضاح 430وتفسير القرطبي 19/ 255

(6) في ظ (ومثله) ، هـ (وكذلك الثاني)

(7) لفظ (قيل) سقط في: هـ

(8) انظر معاني القرآن 1/ 238وتفسير الطبري 30/ 73والقطع 250/ ب

(9) انظر الإيضاح 972وتفسير القرطبي 19/ 280

(10) في ظ (ولا)

(11) انظر تفسير الطبري 30/ 86والإيضاح 972والقطع 250/ ب وتفسير القرطبي 19/ 284.