لنريه من آياتنا «1» كاف. «البصير» تام.

«المجادلة 16» . والتقدير: ألا تتخذوا ذرية من حملنا مع نوح وكيلا، أو جعل بدلا من قوله «وكيلا» [42/ ظ] لكونه في معنى جمع مثل قوله {وحسن أولئك رفيقا «النساء 69» لم يكف الوقف على قوله «وكيلا» ، وسواء قرىء «ألا تتخذوا» بالتاء أو بالياء} [4] .

«93» حدثنا أحمد بن فراس قال: حدثنا محمد قال: حدثنا سعيد قال: حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله ذريّة من حملنا مع نوح قال: هو على النداء [أي] } [5] يا ذرية من حملنا مع نوح [6] .

{مع نوح «3» كاف} [7] . {شكورا تام. ورؤوس الآي بعد كافية.} أن يرحمكم

«8» كاف. {حصيرا تام. ومثله} {عذابا أليما «10» ومثله} {عجولا «11» } والحساب

«12» كاف. عليك حسيبا «14» كاف. وقيل: تام.

وقال يعقوب: {كلا نمدّ «20» كاف. «هؤلاء وهؤلاء» تام. وليس كذلك لأن هؤلاء بدل} [8] من قوله «كلا» ، ولأن «من عطاء ربّك» موصول بما قبله [9] .

{من عطاء ربّك كاف.} {محظورا تام.} بعضهم على بعض «21» كاف.

(1) في س (والمضاف) وتوجيهه من: ظ، هـ.

(2) في ظ، هـ (وقرأ) وليس بالوجه.

(3) في هـ (فإذا) وليس بالوجه.

(4) انظر معاني القرآن 2/ 116والإيضاح 752والقطع 129/ أوتفسير القرطبي 10/ 213وتفسير ابن كثير 2/ 24

(5) تكملة موضحة من: ظ

(6) قوله (قال هو على النداء نوح) سقط في: هـ، انظر تفسير القرطبي 10/ 213والدر المنثور 4/ 162.

(7) قوله (مع نوح كاف) سقط في: ظ، وفي هـ (كاف على الوجهين) .

(8) في س (بدلا) وتصويبه من: ظ، هـ.

(9) انظر القطع 129/ ب.