من جعل {حم «1» جواب القسم كما يقال: وجب والله، وقف} [1] [على] {والكتاب المبين «2» . ومن جعل الجواب} {إنّا جعلناه قرآنا عربيا «3» لم يقف على «المبين» وآخر القسم «لعليّ حكيم» } [2] .

{العزيز العليم «9» تام، وهو آخر} [3] حكاية الله عن المشركين. ومن قرأ {قل أو لوجئتكم «24» بغير ألف} [4] على الأمر ابتدأ بذلك. ومن قرأ «قال» على الخبر [5] لم يبتدىء به لأنه مسند إلى «النذير» في قوله من قبلك في قرية من نذير «23» .

«133» حدثنا محمد بن علي قال: حدثنا ابن مجاهد قال: حدثنا [8] ابن يوسف قال:

حدثنا ابن ذكوان بإسناده عن ابن عامر أنه قرأ: {إنّكم في العذاب مشتركون «39» بكسر الهمزة، وقرأ سائر القراء بفتحها} [9] . فمن كسرها وقف على «إذ ظلمتم» لأن «إنكم» مستأنف على قراءته، وفاعل «ينفعكم» مضمر لدلالة ما قبله عليه من قوله «يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين» وهو التبرّؤ، والتقدير: ولن ينفعكم اليوم تبرؤ بعضكم من بعض. ومن فتح الهمزة لم يقف قبلها، ولا ابتدأ بها [10] لأن «أنكم» فاعل «ينفعكم» فلا يفصل منه.

والتقدير: ولن ينفعكم اليوم اشتراككم في العذاب لأنهم يمنعون [11] روح التأسّي [12] .

{ولقومك «44» تام.} {يعبدون تام القصّة.} أكبر من أختها «48» تام.

ومثله ينكثون «50» .

(1) تكملة من: ظ

(2) انظر الإيضاح 883والقطع 207/ ب

(3) في هـ (تام وآخر)

(4) هي قراءة غير ابن عامر وحفص من السبعة، انظر التيسير 196

(5) انظر تفسير القرطبي 16/ 75

(6) في هـ (أتم)

(7) تكملة من: ظ

(8) في هـ (أبي) وهو لحن

(9) انظر تفسير القرطبي 16/ 19

(10) في س، هـ (والابتداء بها) وتوجيهه من: ظ

(11) في ظ (لا يمنعون)

(12) انظر تفسير ابن كثير 4/ 128.