إبراهيم قال: حدثنا الحسن بن الصباح [1] قال: حدثنا قبيصة بن ذؤيب عن الحسن بن يحيى [2]

عن عبد العزيز [7/ ظ] بن رفيع في قوله تعالى {بما أسلفتم في الأيام الخالية قال: الصوم} [3] .

{سلطانيه «29» كاف} [4] وكذلك سائر هاءات الاستراحة في هذه السورة وفي غيرها [5] .

{فاسلكوه «32» كاف. ومثله} {على طعام المسكين «34» } إلّا الخاطئون «37» تام.

{من ربّ العالمين «43» تام ومثله} عنه حاجزين «47» .

قال نافع: للكافرين «2» تام، وهو حسن.

{ينجيه. كلّا «14، 15» تام، أي: لا ينجيه} [9] .

قال أبو عمرو [10] : والوقف على «كلّا» في جميع القرآن إذا قدرت ردّا ونفيا. فإن قدّرت تنبيها بمعنى «ألا» [11] ، أو قدّرت بمعنى قولك: حقّا، لم يوقف عليها، ووقف دونها، وابتدىء بها.

ومن قرأ {نزّاعة «16» بالرفع} [12] ، فله تقديران أحدهما: أن يجعلها خبر مبتدإ محذوف، أي: هي نزّاعة. فعلى هذا يحسن الوقف على قول «لظى» . والثاني أن يجعلها خبرا

(1) في هـ (الصلاح) وهو تحريف.

(2) في هـ (عن ابن حيي) .

(3) انظر الدر المنثور 6/ 262.

(4) في هـ (كاف وقيل عني وقف حسن) .

(5) انظر الكشف عن وجوه القراءات 20/ أب.

(6) انظر الإيضاح 946وتفسير القرطبي 18/ 275.

(7) في س (بعد) وتصويبه من: ظ، هـ.

(8) انظر تفسير الطبري 29/ 46

(9) انظر القطع 242/ ب.

(10) في ظ (عمرو رضي الله عنه) .

(11) في س (لا) وتوجيهه من: ظ، هـ.

(12) هي قراءة غير حفص من السبعة، انظر التيسير 214.