«94» . {لا يرجعون «95» تام. ومثله} {في غفلة من هذا «97» } {ظالمين أتمّ منه} [1]

أيضا. {والذين كفروا كاف. ومثله} {وتتلقّاهم الملائكة «103» ومثله} {أول خلق نعيده «104» . ومثله} {وعدا علينا.} {فاعلين تام. وكذلك الفواصل إلى} {للعالمين «107» } {على سواء «109» كاف.} {ربّ احكم بالحقّ «112» تام ومن قرأ} {قل ربّي يعلم القول «4» في أول السورة و} {قل ربّ احكم في آخرها على الأمر ابتدأ} [2] بذلك لأنه استئناف أمر من الله عز وجل للرسول عليه السلام، أن يقول ذلك. ومن قرأهما [3] «قال» بالألف على الخبر لم يبتدىء ب «قال» لأنه خبر عن الرسول عليه السلام، [4] الذي تقدّم ذكره، فهو كلام متصل فلا [5] يقطع بعضه [6] من بعض [7] .

(1) في ظ (منهما) .

(2) في هـ (يبتدأ) وليس بالوجه.

(3) في س، هـ (قرأها) وتصويبه من: ظ.

(4) قوله (عليه السلام) سقط في: هـ.

(5) في هـ (ولا) وليس بالوجه.

(6) في س (بعضهم) وتوجيهه من: ظ، هـ

(7) انظر تفسير الطبري 17/ 3وتفسير القرطبي 11/ 270.