«105» حدثنا محمد بن عبد الله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا علي قال: حدثنا أحمد قال حدثنا يحيى في قوله «مستكبرين» قال: بالجرم. وبذلك قال ابن عباس ومجاهد والضحّاك والحسن وأبو مالك [1] . وقال قتادة: «مستكبرين» ببيت الله وحرم الله. والمعنى:

أنهم كانوا يفتخرون بهما. ويقولون: نحن أهل بيت الله وحرم الله [2] . وقيل: «مستكبرين به» القرآن [3] . والمعنى: أنه [4] يحصرهم عند قراءته استكبارا [5] .

{به جنّة «70» كاف. ومثله} {ومن فيهنّ «71» } ملبسون «77» تام.

ومن قرأ {عالم الغيب «92» بالرفع} [7] على خبر مبتدإ مضمر وقف على {ما يصفون. ومن قرأ بالخفض على النعت لم يقف على ذلك} [8] {عمّا يشركون تام.} هي أحسن السيّئة «96» كاف. وقيل: تام.

ومن قرأ {إنهم هم «111» بكسر الهمزة} [10] على الاستئناف. ومن فتحها لم يقف على ذلك لأنها متعلقة بما قبلها إذ هي مفعول «جزيتهم» الثاني بتقدير: إني جزيتهم اليوم بصبرهم الفوز. فلا يقطع [11] [من] ذلك [12] .

{هم الفائزون تام. ومثله} {لا ترجعون «115» ومثله} ربّ العرش الكريم

(1) انظر تفسير الطبري 18/ 39والدر المنثور 5/ 12

(2) انظر تفسير القرطبي 12/ 137

(3) في س (القآن) وتوجيهه من: ظ، هـ

(4) في ظ، هـ (أنهم) وليس بالوجه

(5) انظر القرطبي 12/ 137

(6) في هـ (في الثلاثة كاف) والحرفان الآخران هما: 87، 89

(7) هي قراءة سوى ابن كثير وابن عامر وحفص من السبعة، انظر التيسير 160

(8) انظر تفسير الطبري 18/ 38وتفسير القرطبي 12/ 147

(9) انظر تفسير ابن كثير 3/ 255

(10) هي قراءة حمزة والكسائي من السبعة، انظر التيسير 160

(11) تكملة موضحة من: ظ، هـ

(12) انظر معاني القرآن 2/ 243وتفسير الطبري 18/ 48والإيضاح 793والقطع 154/ ب

(13) في هـ الكريم لا برهان له به كاف)

(14) في هـ (الكافرون تام) .