رأس آية في الكوفي.

وقال نافع والدينوري {له باب تمام} [1] ، وقالا {قالوا بلى «14» تمام} [1] ، وهما كافيان.

{هي مولاكم «15» كاف. ومثله} من الحقّ «16» ورؤوس الآي تامّة.

وخبره في المجرور في [3] قوله {لهم أجرهم ونورهم، ومن جعل ذلك نسقا على «الصديقين» فالتمام} {عند ربّهم، والأول قول ابن عباس ومسروق، والثاني قول مجاهد والضحّاك} [4] .

«150» وروى زيد بن أسلم عن البراء [5] عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مؤمنو أمّتي شهداء» ثمّ تلا الآية إلى «عند ربّهم» [6] .

«151» حدثنا أحمد بن محمد بن بدر بن القاضي [7] قال: حدثنا أبي قال: حدثنا إبراهيم الهروي قال: حدثنا هشيم [8] قال: حدثنا منصور [9] عن الحسن قال: من سأل الله الشهادة مخلصا من قلبه ثم مات على فراشه فهو شهيد. ثم تلا هذه الآية {والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصدّيقون والشهداء عند ربّهم لهم أجرهم ونورهم تام على القراءتين} [10] .

{أصحاب الجحيم تام، ومثله} {حطاما «20» ومثله} {ورضوان ومثله} الغرور.

(1) في هـ (تام)

(2) في هـ (مبتدأ)

(3) في هـ (وفي) وهو تحريف

(4) انظر تفسير الطبري 27/ 132والقطع 230/ أوتفسير ابن كثير 4/ 312والدر المنثور 6/ 176

(5) هو ابن عازب

(6) انظر تفسير الطبري 27/ 133وتفسير القرطبي 17/ 253وتفسير ابن كثير 4/ 312والدر المنثور 176

(7) في هـ (محمد بن زيد القاضي)

(8) في ظ (هشام) وهو خطأ، وإنما هو ابن بشير

(9) هو ابن زاذان

(10) في ظ، هـ (القولين) ، انظر سنن الدارمي «كتاب الجهاد باب فيمن سأل الله الشهادة»

(11) في س (وابتدعوها) ورجحت ما في: ظ، هـ.