الصوابِ بطريقِ ودليل يعرفه (1) : فإِنَّ هذا لا يَعْني خلوَّ المناظراتِ مِنْ بعضِ التصرفاتِ السلبيةِ (2) ، فلقد كان يتخلل بعضَها شيءٌ مِن الجمودِ على المذهبِ، والتعصّب له، والقدحِ في المخالفِ، والتمسّكِ بالمذهبِ وإِنْ خالفَ الدليلَ، والمَناظرة في موضوعاتِ قيمتها العلميةُ قليلةٌ، فشوّتْ هذه التصرفاتُ المقصدَ العلميّ مِن المناظراتِ (3) .

وكذلك قد يقومُ بالمناظرةِ مَنْ لا يُحْسِن شيئًا في العلمِ (4) ، وفي دخولِ أمثالِ هؤلاءِ في بابِ المناظرةِ سلبٌ للمناظرةِ مِنْ كثيرٍ مِنْ فوائدِها.

يقولُ أبو عبدِ الله المقّري:"لا يجوزُ التعصّبُ إِلى المذاهبِ بالانتصاب للانتصارِ بوضعِ الحِجَاجِ، وتقريبِها على الطُّرُقِ الجدليةِ، مع اعتقادِ الخطأِ، أو المرجوحيةِ عند المجيبِ، كما يفعله أهلُ الخلافِ ..." (5) .

(1) انظر: الموافقات (5/ 415) ، وأدب الدنيا والدين للماوردي (ص/ 68) .

(2) انظر: أدب الدنيا والدين للماوردي (ص/ 72) .

(3) انظر: أبو حنيفة - حياته وعصره لمحمد أبو زهرة (ص/ 10) ، والمدخل الفقهي العام لمصطفى الزرقا (1/ 209) ، والاجتهاد والتقليد للدكتور محمد الدسوقي (ص/ 222) ، وفقه إِمام الحرمين للدكتور عبد العظيم الديب (ص/ 521) ، والمدخل إِلى دراسة الفقه لعبد المجيد الديباني (ص/ 169) ، وتاريخ الفقه الإِسلامي للدكتور أحمد الحصري (ص / 211 - 212) ، وتاريخ التشريع للدكتور عبد الله الطريفي (ص/ 305) ، وظاهر الانتصار للمذهب عند القاضي عبد الوهاب للدكتور محمد المصلح، بحوث الملتقى الأول: القاضي عبد الوهاب المالكي (5/ 359) ، والجديد في تاريخ الفقه للدكتورمحمد مصطفى (ص/ 239) ، والمدخل في التعريف بالفقه للدكتور عبد المجيد مطلوب (ص/ 122) ، والمدخل لدراسة الفقه للدكتور شوقي الساهي (ص/ 111) ، ومدخل لدراسة الفقه لمحمد محجوبي (ص/ 245) ، وتاريخ الفقه الإِسلامي للدكتور عمر الأشقر (ص/ 170) ، والفقه الإِسلامي للدكتور سليمان العطوي (1/ 115) .

ولمعرفة هل يثاب المناظر في مناظرته، انظر: قواعد الأحكام للعز بن عبد السلام (1/ 196 - 197) .

(4) يقول أبو الحسن الماوردي في: أدب الدنيا والدين (ص/ 109) :"رأيتُ رجلًا يناظرُ في مجلسِ حفلٍ، وقد استدل الخصمُ عليه بدلالةٍ صحيحةٍ، فكان جوابُه عنها أنْ قال: إِنَّ هذه دلالةٌ فاسدةٌ؛ ووجه فسادها: أنَّ شيخي لم يذكرْها، وما لم يذكرْه الشيخُ فلا خيرَ فيه! فأمسك عنه المستدل تعجبًا ...".

(5) القواعد (2/ 397) . وانظر: الفكر السامي لمحمد الحجوي (3/ 145) .