ويلتحقُ بهذا الفنِّ: مؤلفات المتمذهبين في الخلافياتِ (1) ، والفروقِ الفقهيةِ (2) ، والمفرداتِ المذهبيةِ (3) ، ولغةِ الفقهاء (4) ، وما كتبوه مِن الفتاوى (5) .

الثاني: التأليف في الألغاز والأحاجي والمطارحات الفقهية (6) .

لقد كانَ للتّوسعِ في ميدانِ التأليفِ الفقهي أثرٌ في تنويعِ الكتابةِ فيه، فكَتَبَ بعضُ علماءِ المذهب كُتُبًا في الألغازِ والأحاجي الفقهيةِ، والتي غالبًا ما تكونُ معرفةُ أجوبتِها مرتبطةً بأحكامِ المذهبِ.

ولهذه المؤلفاتِ فوائدُ عدّة تعودُ على المتعلمين، كشحْذِ الذهنِ، وتدارسِ المذهبِ، وطَرْدِ السآمةِ والمللِ في بعضِ الأوقاتِ.

يقولُ بدرُ الدّينِ الزركشي عن المطارحاتِ الفقهيةِ:"هي مسائل عويصةٌ؛ يُقْصَدُ بها تنقيحُ الأذهانِ" (7) .

(1) انظر: المدخل المفصل إلى فقه الإمام أحمد (2/ 899 وما بعدها) ، والمدخل إلى مذهب الإمام أبي حنيفة للدكتور أحمد حوى (ص/ 391 وما بعدها) .

(2) انظر: المدخل إلى مذهب الإمام أحمد لابن بدران (ص/ 449) ، والمدخل المفصل إلى فقه الإمام أحمد (2/ 926 وما بعدها) ، والمستوعب لتاريخ الخلاف العالي للدكتور محمد العلمي (1/ 209) .

(3) انظر: المدخل المفصل إلى فقه الإمام أحمد (2/ 908 وما بعدها) .

(4) انظر: المدخل إلى مذهب الإمام أحمد لابن بدران (ص/ 483) ، والمدخل إلى مذهب الإمام أبي حنيفة للدكتور أحمد حوى (ص/397) .

(5) انظر: المدخل المفصل إلى فقه الإمام أحمد (2/ 925) ، والاجتهاد في الفقه الإسلامي لعبد السلام السليماني (ص/ 322) ، والفقه الإسلامي للدكتور محمد العروسي (ص/ 255) ، والمدخل إلى مذهب الإمام أبي حنيفة للدكتور أحمد حوى (ص/ 375 وما بعدها) .

(6) يقول تاج الدين السبكي في: الأشباه والنظائر (2/ 310) عن الألغاز الفقهية:"وهذا بابٌ مليحٌ". ويقولُ أيضًا في: (2/ 311) :"فنُّ الألغاز في نفسِه حسنٌ".

وقارن بأدب الدنيا والدين للماوردي (ص/ 82 - 84) . وانظر: المنثور في القواعد للزركشي (1/ 70 - 71) ، والفوائد الجنية للفاداني (1/ 103) ، والمدخل المفصل إلى فقه الإمام أحمد (2/ 924) .

(7) المنثور في القواعد (1/ 70) . وانظر: المدخل إلى مذهب الإمام أحمد لابن بدران (ص/ 457) .