المسألة الثالثة: هل يُشتَرطُ حفظُ القرآنِ الكريمِ؛ لبلغِ رتبةِ الاجتهادِ؟

لا ريبَ أنَّ حفظَ القرآنِ الكريمِ أكملُ، وهذا ممَّا لا خلافَ فيه بين العلماءِ، وإنَّما وَقَعَ خلافُهم في اشتراطِ حفظِه لبلوغِ رتبةِ الاجتهادِ على أقوالٍ، أهمها:

القول الأول: لا يُشترطُ حفظُ القرآنِ الكريمِ، ولا يُشترطُ أيضًا حفظُ آياتِ الأحكامِ، وإنَّما يُشتَرطُ العلمُ بمواضعِ الآياتِ عند طلبِ الحُكمِ.

وقد ذَهَبَ إلى هذا القولِ جمعٌ مِن الأصوليين، منهم: أبو الوليد الباجي (1) ، وأبو حامدٍ الغزالي (2) ، والفخرُ الرازي (3) ، والموفقُ بنُ قدامةَ (4) ، وأبي القاسم الرافعي (5) ، وصفيُّ الدِّينِ الهندي (6) ، والطوفيُّ (7) ، وتاجُ الدين بنُ السبكي (8) ، والمرداويُّ (9) .

القول الثاني: يُشترطُ حفظُ القرآنِ الكريمِ جميعِه.

نُسبَ هذا القولُ إلى الإمامِ الشافعي (10) . ونسبه أبو المظفرِ

(1) انظر: إحكام الفصول (ص/ 722) .

(2) انظر: المستصفى (2/ 383) .

(3) انظر: المحصول في علم أصول الفقه (6/ 23) .

(4) انظر: روضة الناظر (3/ 961) .

(5) انظر: العزيز شرح الوجيز (12/ 415) . وأبو القاسم الرافعي هو: عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم بن الفضل الرافعي القزويني، أبو القاسم، ولد سنة 555 هـ كان إمامًا في الفقه والأصول، وعَلَمًا من أعلام المذهب الشافعي، متضلعًا مِنْ علوم الشريعة: تفسيرًا وحديثًا وأصولًا، زاهدًا ورعًا تقيًا نقيًا صالحًا، وقد بلغ درجة الاجتهاد في مذهبه، من مؤلفاته: شرح مسند الشافعي، وشرح المحرر في الفقه، والعزيز شرح الوجيز، توفي سنة 624 هـ. انظر ترجمته في: تهذيب الأسماء واللغات للنووي (2/ 264) ، وسير أعلام النبلاء (22/ 252) ، وفوات الوفيات لابن شاكر (2/ 7) ، وطبقات الشافعية الكبرى لابن السبكي (8/ 281) ، وطبقات الشافعية للإسنوي (1/ 571) ، وشذرات الذهب لابن العماد (7/ 189) .

(6) انظر: نهاية الوصول (8/ 3827) .

(7) انظر: شرح مختصر الروضة (3/ 578) .

(8) انظر: الإبهاج في شرح المنهاج (7/ 2898) .

(9) انظر: التحبير (8/ 3871) .

(10) انظر: نهاية السول (4/ 549) .