لضعفِ مدركِه (1) ، ومقابله عند النووي: قولٌ غريبٌ أو ضعيفٌ؛ لضعفِ مدركِه (2) .

أمثلة المشهور عند الشافعية:

المثال الأول: يقولُ أبو حامدٍ الغزالي:"المُحْدِث إذا أدخلَ يدَه في الإناءِ بعدَ غَسْلِ الوجه، وكان قد نَوَى رَفْعَ الحدثِ، صار الماءُ مستعملًا إذا انفصلت اليدُ مِن الماءِ."

فطريقه: أنْ يقصدَ الاغترافَ والتنحيةَ؛ حتى لا يصير مستعملًا؛ فإنْ غَفَلَ عن نيةِ رفعِ الحدثِ، وعنْ قصدِ الاغترافِ: فالمشهورُ أنَّه يصيرُ مستعملًا" (3) ."

المثال الثاني: يقولُ أبو القاسمِ الرافعي:"منها - أيْ: من مبيحات التيمم: التيممُ لشدّةِ البردِ ... وإن اتفق في الحضرِ: فالمشهورُ وجوب الإعادةِ" (4) ، أيْ: إعادة الصلاة.

المثال الثالث: يقولُ محيي الدين النوويُّ:"يُسْتَثْنَى ميتةٌ لا دمَ لها سائل، فلا تُنَجِّسُ مائعًا على المشهورِ" (5) .

مصطلح: (الأشهر) ، عند الشافعية:

جاءَ مصطلحُ: (الأشهر) في كتبِ المذهبِ الشافعي، ويعنون به: القول الذي زادتْ شهرتُه على القولِ الآخر (6) .

وليس القولُ المذكورُ في التعريفِ هو القولَ المصطلحَ عليه عند الشافعيةِ، بل المرادُ به الرأي.

(1) انظر: مقدمة تحقيق الوسيط في المذهب (1/ 240) .

(2) انظر: نهاية المحتاج للرملي (1/ 48) ، ومغني المحتاج للشربيني (1/ 12) .

(3) الوسيط في المذهب (1/ 127) .

(4) العزيز شرح الوجيز (1/ 265) .

(5) منهاج الطالبين (1/ 81) .

(6) انظر: مقدمة تحقيق الغاية القصوى (1/ 119) .