ذلك" (1) ."
ويقولُ إمامُ الحرمين الجويني:"فإذا نَظَرَ الناظرُ إلى منصبِ الإمامِ الشافعي عَرَفَ أنَّه أعلمُ الأئمةِ بكتابِ الله تعالى، فإنَّه عربيٌّ مبينٌ، والشافعيُّ تفقأتْ عنه بيضة قريش، ولا يخفى تميّزه عنْ غيرِه" (2) ، ثمَّ يقول:"فمَنْ نَظَرَ إلى الأصولِ، ثم نَظَرَ نَظَرًا كليًّا إلى الفروعِ، لم يخفَ عليه مَنْ يكون أولى بالاتِّباعِ."
وإنْ قَصُرَ نَظَرُ بعضِ المستفتين عن فهمِ ما ذكرناه، فلا عليه لو احتذى بقولِ النبي عليه السَّلام: (الأئمةُ مِنْ قريشٍ) " (3) ."
(1) المعونة على مذهب عالم المدينة، مطبوع ما يتعلق بأصول الفقه مع المقدمة لابن القصار (ص/ 249 - 250) . وانظر تعليق ابن حزم على استدلال المالكية بحديث: (يوشك أن يضرب .. ) في: الأحكام في أصول الأحكام (6/ 133 - 136) . وانظر في تفضيل مذهب الإِمام مالك: الذخيرة للقرافي (1/ 34) ، والقوانين الأحكام الشرعية لابن جزي (ص/ 2) ، والموافقات (5/ 333) ، والديباج المذهب لابن فرحون (1/ 57 - 81) ، وانتصار الفقير السالك للراعي (ص/ 123 وما بعدها، و 199 وما بعدها) ، ومناهج التحصيل للرجراجي (1/ 71 - 76) ، ونشر البنود (2/ 343 - 344) ، ومراقي السعود إلى مراقي السعود (ص/ 53، 456) ، ونشر الورود للشنقيطي (2/ 675 - 676) ، وتطور المذهب المالكي في الغرب الإسلامي لمحمد شرحبيلي (ص/ 115 - 155) ، والمذهب المالكي مذهب المغاربة المفضل للأستاذ محمد الناصري (1/ 67 وما بعدها) ، مطبوع ضمن ندوة الإمام مالك، والانتصار لمذهب مالك للدكتور عبد الكبير المدغري (2/ 191 وما بعدها) ، مطبوع ضمن ندوة الإمام مالك، وأصول الفتوى والقضاء للدكتور محمد رياض (ص/ 104 - 108) ، وسيأتي بعد قليل كلام القاضي عياض في تفضيل مذهب الإمام مالك.
(2) البرهان (2/ 745 - 746) .
(3) البرهان (2/ 747) ، أما عن حديث: (الأئمة من قريش) ، فقد جاء عن عدد كبير من الصحابة - رضي الله عنه -، يبلغون الأربعين كما قاله ابنُ حجر في: التلخيص الحبير (6/ 2698) ، ومن أبرز من ورد عنهم:
أولًا: حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه -، وأخرج حديثه: البخاري في: التاريخ الكبير (2/ 112، 113) ، و (4/ 99) ، ولفظه: (الأمراء من قريش) ؛ والنسائي في: السنن الكبرى، كتاب: القضاء، باب: (دون ترجمة) (5/ 450) ، برقم (5909) ؛ والطيالسي في: المسند (3/ 595) ، برقم (2247) ؛ وابن أبي شيبة في: المصنف، كتاب: الفضائل، باب: ما ذكر في فضل قريش (17/ 284) ، برقم (33055) ؛ وأحمد في: المسند (19/ 318) ، برقم =