فهرس الكتاب

الصفحة 981 من 1617

الشاطبي (1) ، وبدرُ الدين الزركشي (2) ، والمرداوي (3) ، وأبو علي الشوشاوي (4) ، وابنُ المبرد (5) ، وجلال الدين السيوطي (6) ، وابنُ النجار (7) ، وابنُ حجر الهيتمي (8) ، وبدرُ الدين الغزي (9) ، وعبد الرؤوف المناوي - وقيّدَ المنعَ بأنْ يُؤدي تتبعُ الرخصِ إِلى انحلالِ رِبْقَة التكليفِ مِنْ عنقِه (10) - ومرعيُّ الحنبلي (11) ، وإِبراهيمُ اللقاني (12) ومحمد بنُ عثمان الحكيم (13) ، ومحمدٌ السفاريني (14) ، والبناني (15) ، وأبو عبد الله الفاسي (16) .

ونَقَلَ علوي السقاف القولَ بمنعِ تتبع الرخصِ، دونَ تعقبٍ (17) .

وذَهَبَ إِلى القولِ الأولِ جمعٌ مِن المعاصرين، منهم: عبدُ العزيز

(1) انظر: الموافقات (5/ 82، 97) .

(2) انظر: تشنيف المسامع (4/ 621) .

(3) انظر: التحبير (8/ 4090) .

(4) انظر: رفع النقاب (6/ 54) .

(5) انظر: شرح غاية السول (ص/ 444) .

(6) انظر: شرح الكوكب الساطع (4/ 176) .

(7) انظر: شرح الكوكب المنير (4/ 577) .

(8) انظر: الفتاوى الكبرى الفقهية (4/ 305) .

(9) انظر: الدر النضيد في أدب المفيد والمستفيد (ص/ 219) .

(10) انظر: فيض القدير (1/ 210) ، وشرح عماد الرضا ببيان آداب القضا (1/ 294) .

(11) انظر: فتيا لمرعي الحنبلي (ص/ 169) مطبوعة مع التحقيق في بطلان التلفيق للسفاريني.

ومرعي الحنبلي هو: مرعي بن يوسف بن أبي بكر بن أحمد بن أبي بكر الكرمي المقدسي، ثم المصري، أحد أكابر علماء المذهب الحنبلي بمصر، كان فقيهًا محدثًا ذا اطلاع واسع على نقول الفقه، ودقائق الحديث، منهمكًا على تحصيل العلم انهماكًا كليًا، اشتغل بالتدريس والتصنيف وتحقيق المسائل، من مؤلفاته: غاية المنتهى في الجمع بين الإِقناع والمنتهى، ودليل الطالب لنيل المطالب، ومقدمة الخائض في علم الفرائض، والقول البديع في علم البديع، توفي بمصر سنة 1033 هـ. انظر ترجمته في: خلاصة الأثر للمحبي (4/ 358) ، والنعت الأكمل للغزي (ص/ 189) ، والسحب الوابلة لابن حميد (3/ 1118) ، وعنوان المجد لابن بشر (2/ 308) ، والأعلام للزركلي (8/ 88) ، وتسهيل السابلة لابن عثيمن (3/ 1548) .

(12) انظر: منار أصول الفتوى (ص/ 213) .

(13) انظر: فتاوى علماء الأحساء (1/ 377) .

(14) انظر: التحقيق في بطلان التلفيق (ص/ 171) ، ولوامع الأنوار البهية (2/ 466) .

(15) انظر: حاشية البناني على شرح المحلي على جمع الجوامع (2/ 400) .

(16) انظر: رفع العتاب والملام (ص/ 76) .

(17) انظر: الفوائد المكية (ص/ 85) ، ومختصرها (ص/ 40) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت