الراجحي (1) ، والدكتورُ محمد الدسوقي (2) ، والدكتورُ عياض السلمي (3) ، والدكتورُ سعد الشثري (4) ، والدكتورُ حسين الملاح (5) .

وذَهَبَ محمدٌ حياة السندي إِلى أنَّ الأحسنَ عدمُ أخذِ الرخصِ لغيرِ المضطرِ (6) .

وقد جاءَ عن بعضِ السلفِ التحذيرُ مِن الأخذِ بالرخصِ، وأنَّ مَنْ فعلَ ذلك فقد اجتمعَ فيه الشرُّ، مِنْ هؤلاءِ: يحيى القطان (7) ، وسليمانُ التيمي (8) ،

(1) انظر: التقليد والإِفتاء (ص / 167)

(2) انظر: الاجتهاد والتقليد (ص/ 236) .

(3) انظر: أصول الفقه (ص/ 492) .

(4) انظر: التقليد وأحكامه (ص/ 157) .

(5) انظر: الفتوى (ص/ 628) .

(6) نقل قولَ محمد السندي صالحٌ الفلانيُّ في: إيقاظ همم أولي الأبصار (ص/ 192) ط / دار الفتح.

(7) انظر: المسودة (2/ 929) . وبحيى القطان هو: يحيى بن سعيد بن فروخ القطان البصري التميمي بالولاء، أبو سعيد، ولد سنة 120 هـ إِمام في الجرح والتعديل، وأحد كبار المحدِّثين، كان حافظًا ثقة حجةً مأمونًا زاهدًا عابدًا ورعًا دينًا، وهو الَّذي مفد لأهل العراق الحديث، وقد عُني بعلم الحديث وعلله أتم عناية، ورحل فيه وساد الأقران، وانتهى إِليه الحفظ، وتخرج به الحفاظ، قال عنه علي بن المديني:"ما رأيتُ أحدًا أعلم بالرجال من يحيى بن سعيد"، له كتاب في الضعفاء، توفي سنة 198 هـ. انظر ترجمته في: الطبقات الكبرى لابن سعد (7/ 293) ، والتاريخ الكبير للبخاري (1/ 276) ، وحلية الأولياء لأبي نُعيم (8/ 380) ، وتهذيب الأسماء واللغات للنووي (2/ 154) ، وتهذيب الكمال للمزي (31/ 329) ، وطبقات علماء الحديث لابن عبد الهادي (1/ 431) ، وسير أعلام النُّبَلاء (9/ 175) .

(8) أخرج قولَ سليمان التيمي: أبو القاسم البغوي في: الجعديات (1/ 378) ، برقم (1326) ؛ وأبو نُعيم في: حلية الأولياء (3/ 32) ؛ وابن عبد البر في: جامع بيان العلم وفضله (2/ 927) ، برقم (1766، 1767) ؛ وابن حزم في: الإِحكام في أصول الأحكام (6/ 179) .

وانظر: المسودة (2/ 930) .

وسليمان التيمي هو: سليمان بن طرخان التيمي، أبو المعتمر البصري، نزل عند نبي تيم، فنسب إِليهم، كان من خيار أهل البصرة، إِمامًا حافظًا ثقةً، عابدًا زاهدًا، مكثرًا من الحديث، مع ضبطه له، قال عنه شعبة:"ما رأيتُ أحدًا أصدق من سليمان التيمي؛ كان إِذا حدَّث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - تغير لونه"، توفي بالبصرة سنة 143 هـ عن سبعة وتسعين عامًا. انظر ترجمته في: الطبقات الكبرى لابن سعد (7/ 188) ، والتاريخ الكبير للبخاري (4/ 20) ، وتهذيب الكمال =