الملقب بالكفْر, وهو: واهي الحديث, كما يعلم ذلك من ترجمته في (( الميزان ) ) [1] . و (( لسانه ) ) [2] , فلا يعتبر بحديثه. والله أعلم.

? تنبيه: عند القرطبي ومن بعده بلفظ (( معجلة أو مدخرة ) )والذي عند: ابن عدي, والبيهقي بلفظ (( معجلة أو مؤخرة ) ).

3 -عن جابر, رضي الله عنه:

أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (( إن لقارئ القرآن دعوة مستجابة فإن شاء صاحبها تعجلها في الدنيا, وإن شاء أخرها إلى الآخرة ) ). رواه ابن مردويه في: التفسير. كما في (( الجامع الصغير ) ) [3] و (( ضعيفه ) ) [4] , وقالا عنه: ضعيف.

وتفسير ابن مردويه في حكم المفقود, لكن الحديث في (( الكامل ) )لابن عدي بإسناده [5] , وفيه مقاتل بن سليمان: كذبوه وهجروه [6] .

4 -حديث العرباض بن سارية, رضي الله عنه:

أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (( من صلَّى صلاة فريضة فله دعوة مستجابة, ومن ختم القرآن فله دعوة مستجابة ) )رواه الطبراني في (( الكبير ) ) [7] .

قال الهيثمي [8] : (وفيه: عبد الحميد بن سليمان, وهو ضعيف) اهـ. وفي (( الجامع ) ) [9] , و (( ضعيفه ) ) [10] , و (( شرح الأذكار ) ) [11] قالوا: (ضعيف) . وضعفه يتقاعد عن الجابر؛ لأمور

(3) فيض القدير 2/ 506.

(4) 2/ 171 برقم 1918.

(5) الكامل 6/ 2430.

(6) انظر: تقريب التهذيب.

(7) المعجم الكبير 18/ 259 برقم 647.

(8) معجم الزوائد 7/ 172.

(9) برقم 8818.

(10) برقم 5678.

(11) الفتوحات الربانية 3/ 244.