والجلاد، والسياف ... ومن ثم، فثورة شهرزاد نتيجة استدلالية لفعل الظلم والقهر والاعتداء الذي مورس ضد الأنوثة من قبل الذكورة المستبدة:

"شهرزاد لم تصمت - هذه المرة - عند صياح الديك،"

بل استمرت في الكلام المباح ... واللا مباح ...

امتد لسانها واستطال حتى التف حول عنق الديك!!

و امتد حتى جلدَ السياف ...

شهريار نام متلحفًا رعبه ...

شهرزاد استمرت في الكلام والكلام ... والكلام ... [1] ""

إذًا، تحمل هذه القصيصة رسالة توجيهية وتحذيرية للمتلقي، قوامها السخط على الظلم، والتنديد بالرجولة الظالمة، وإدانة الغطرسة الذكورية. ومن هنا، يصبح الكلام المباح وغير المباح سلاحا خطيرا تستخدمه المرأة للانتقام والتخلص من جبروت المستبدين الذكور.

المطلب السابع: حجاج التقييد

يستند حجاج التقييد إلى الحصر والاستثناء والقصر عبر عامل الحجاج (لم ... إلا) ، كما يظهر ذلك جليا في قصيصة (عزم) . ومن ثم، فقد انشغلت شخصيات السجن برسم الحرية الحمراء، وهي تشرئب إلى السماء:

"عندما زجُّوا بي في القفص مع رفقاء التحليق ..."

لم أشغل نفسي إلا برسم جناحين بلون الحرية .. وبوابة باتجاه السماء .. !" [2] "

(1) - شيمة الشمري: نفسه، ص:51.

(2) - شيمة الشمري: نفسه، ص:27.