فنقول: أما الأسماء فَقَد وُجِد النقل فيها، وقد قدمنا انقسامَها إلى متباينة، ومترادفة، ومتواطئة، ومشترَكة، ومُشَكِّكَة. فلْيُنظر في واحدٍ واحد [1] .

أما المتباينة: فقد وجدت كالصوم والصلاة، وأهمل في الكتاب ذكر هذا القسم لوضوحه.

وأما المترادفة: وقد [2] أهمل ذِكْرَها أيضًا، فقال الإمام:"الأظهر أنها لم توجد [3] ؛ لأنها ثبتت [4] على خلاف الأصل، فتتقدر بقدر الحاجة" [5] وتابعه صاحب"التحصيل" [6] ، وقال صفي الدين الهندي:"الأظهر أنها وجدت" [7] . وهذا هو الصحيح لِوُجْدان"الواجب"و"الفرض"وهما مترادفان عند الشافعي - رضي الله عنه -، والإمام يُوافق على ذلك، و"الإنكاح"و"التزويج"عند الشافعي أيضًا.

وأما المتواطئة: فموجودة أيضًا، ومَثَّل لها المصنف بالحج، فإنه يطلق على الإفراد، والتمتع، والقران. وهذه الثلاثة مشتركة في الماهية: وهي الإحرام، والطواف، والوقوف، والسعي.

(1) سقطت من (ت) .

(2) في (ت) ، و (ص) :"فقد".

(3) أي: في الشرع.

(4) في (ت) :"تثبت".

(5) انظر: المحصول 1/ ق 1/ 439.

(6) انظر: التحصيل 1/ 231.

(7) عبارته في نهاية الوصول 2/ 313:"وأما الترادف: فالأغلب وقوعه".