ريح" [1] فإن عارضه الخصم بما روى إسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة [2] عن عائشة مرفوعًا:"من قاء أو رعف فأحدث في صلاته فليذهب فليتوضأ ثم ليَبْنِ على صلاته" [3] ."

(1) رواه أحمد في مسنده: 1/ 471، ورواه الترمذي في سننه: 1/ 109، كتاب الطهارة (1) ، باب ما جاء في الوضوء من الريح (56) رقم (74) . قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح، وابن ماجه: 1/ 172، في كتاب الطهارة (1) باب لا وضوء إلا من حدث (74) رقم (515) ورواه البيهقي في السنن الكبرى: 1/ 88، 338، ورواه ابن خزيمة في صحيحه: 1/ 18 كتاب الوضوء باب ذكر خبر روي مختصرا. . . (21) رقم (27) ، وينظر التلخيص: 1/ 177 لمزيد من الفائدة.

(2) هو عبد الله بن عبيد الله بن عبد الله بن أبي مُلَيْكَة بالتصغير زهير بن عبد الله بن جُدعان الإمام الحجة الحافظ أبو بكر وأبو محمد القرشي ولد في خلافة علي، حدّث عن عائشة وأختها أسماء وابن عباس وغيرهم كثير، وكان عالما ومفتيا صاحب حديث وإتقان توفي سنة 117 هـ. ينظر ترجمته في: طبقات ابن سعد: 5/ 473، وسير أعلام النبلاء: 5/ 88 رقم (30) ، وشذرات الذهب: 1/ 153.

(3) وتتمة الحديث". . . ما لم يتكلم"أخرج الحديث ابن ماجه: 1/ 385 - 386 في كتاب الإقامة (5) ، باب ما جاء في البناء على الصلاة (137) رقم (1221) ، والدارقطني: 1/ 153. قال ابن حجر في التلخيص الحبير:"وأعله [أي الحديث] غير واحد بأنه من رواية إسماعيل بن عياش عن ابن جريج، ورواية إسماعيل عن الحجازيين ضعيفة، وقد خالفه الحفاظ من أصحاب ابن جريج فرووه عنه عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلًا، وصحح هذه الطريقة المرسلة محمد بن يحيى الذهلي، والدارقطني في العلل وأبو حاتم، وقال: رواية إسماعيل خطأ، وقال ابن معين: حديث ضعيف، وقال ابن عدي: هكذا رواه إسماعيل مرّة، وقال مرّة عن ابن جريج عن أبيه عن عائشة، وكلاهما ضعيف، وقال أحمد: الصواب عن ابن جريج عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلًا، ورواه الدارقطني من حديث إسماعيل بن عياش أيضًا عن عطاء بن ="