المشقص ـ بكسر الميم وإسكان السين المعجمة وفتح القاف ـ وهو نصل السهم إذا كان طويلًا ليس بعريض، فإذا كان عريضًا فهي المِعْلَبَةُ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

152 ـ السنن الكبرى ـ واخرجه ابن جرير في نفسير آيه {وَلاَ تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} (ص 296 رقم 382)

153 ـ وعن اسلم ابن عمران قال: غزونا من المدينه نريد القسطنطنيه، وعلى الجماعه عبدالرحمن ابن خالد ابن الوليد، والروم ملصقوا ظهورهم بحائط المدينه فحمل رجل على العدو، فقال الناس: مه لا إله إلا الله يلقى بيده إلى التهلكه، فقال ابو أيوب الانصاري رضي الله عنه: انما نزلت هذه الآيه فينا معشر الانصار، لما نصر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم، وظهر الإسلام قلنا هلم نقيم في اموالنا ونصلحها، فأنزل الله عزوجل {وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} . فكان الإلقاء باليد إلى التهلكه هو ترك الإنفاق في سبيل الله تعالى. رواه ابوداود والترمذي وصححه والنسائي وابن حبان وابن ماجه والحاكم وقال: صحيح الإسناد على شرطهما، وخرج ابن المنذر هذا الحديث في كتابه الأوسط وترجم عليه باب التغليظ في ترك النفقه في سبيل الله تعالى.

154 ـ وعن عبدالله ابن الصامت قال: كنت مع ابي ذر رضي الله تعالى عنه فخرج عطاؤه، ومعه جارية له فجعلت تقضي حوائجه، ففضل معها سبعه فأمرها ان تشتري بها فلوسا [1] ، قال: قلت، لو اخرته للحاجه تنوبك وللضيف ينزل بك، قال: إن خليلي - صلى الله عليه وسلم - عهد إليّ (( أن ايما ذهب اوفضه أوكي عليه فهو جمر على صاحبه، حتى يفرغه في سبيل الله عزوجل ) ). خرجه احمد وهذا لفظه والطبراني ولفظه في احدى طرقه، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (( من اوكى على ذهبٍ او فضةٍ ولم ينفقه في سبيل الله تعالى كان جمرًا يوم القيامه يكوى به ) ). قال المؤلف عفى الله تعالى عنه: رجال اسناد هذا الحديث رجال الصحيح (1) .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الصحيح: هو ما اتصل سنده بنَقْل العدل الضابط عن مثله من غير شذوذ ولا عله.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

153 ـ سنن ابي داوود، كتاب الجهاد، باب قوله تعالى (ولاتلقوا بايديكم الي التهلكه)

ـ سنن الترمذي، ابواب التفسير، وقال حديث حسن غريب صحيح.

ـ موارد الصمآن.

(1) 1 جمع فلس، عملة يتعامل بها مضروبة من غير الذهب والفضة وكانت تقدر بسدس الدرهم. انظر المعجم الوسيط