277 ـ عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (( من مات مرابطًا في سبيل الله أجري عليه أجر عمله الصالح الذي كان يعمل، وأجري عليه رزقه وامن من الفتان وبعثه الله يوم القيامه آمنًا من الفزع الأكبر ) ). رواه ابن ماجه بإسنادٍٍ صحيح، ورواه البزار من حديث ابي هريرة وعثمان رضي الله عنهما.
وتقدم في حديث ابي الدرداء: (( ومن مات مرابطًا في سبيل الله أمن من الفزع الاكبر وغدى عليه برزقه وريح من الجنه ) )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
274 ـ رقم 269
275 ـ رقم 264
276 ـ مجمع الزوائد. (ص 375 رقم 594)
277 ـ سنن ابن ماجه، كتاب الجهاد، باب فضل الرباط في سبيل الله، (ص 375 رقم: 596
ـ كشف الأستار، الحهاد، باب فضل الرباط في سبيل الله،
قال الهيثمي: وفيه عبد الله ابن صالح، وثقه عبد الملك بن شعيب فقال: ثقة مامون وضعفه غيره، وبقية رجاله ثقات (مجمع الزوائد) (ص 375 رقم: 597) .
278 ـ وخرج ابن عساكر عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما أعجز الرجال لو كنت رجلًا ما اخترت على الرباط عملًا، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (( من مات مرابطًا وقي فتنة القبر، وأمن من الفزع الأكبر، وأجري له ما كان يعمل إلى يوم القيامة ) ).
الفزع الأكبر، قال أكثر المفسرون:
هو إطباق جهنم على أهلها، وقال الحسن: هو أن يؤمر بالعبد إلى النار، وقيل غير ذلك.
ومنها: ماروي أن المرابط إذا مات بعثه الله يوم القيامة شهيدًا:
279 ـ عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (( من مات مرابطًا مات شهيدًا، ووقي فتان القبر، وغدي عليه وريح برزقه من الجنه، وجرى له عمله ) ). خرجه عبدالرزاق، وابن ماجه من طريق ابراهيم بن محمد وهو متروك عند الاكثرين، وقد تابعه عليه إسحاق بن عبد الله بن ابي فروة وهو متروك ايضًا، ورواه ابن ابي شيبة عن صفوان بن سليم [من] [1] قوله.
280 ـ وخرج الطبراني حديث سلمان المتقدم بنحوه، وقال في آخره: (( ومن مات مرابطًا جرى عليه عمله الذي كان يعمل وأجري عليه رزقه وأمن الفتان وبعث يوم القيامة شهيدًا ) ).
281 ـ وخرج ابن عساكر بإسناده عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (( من هم برباط كتب الله بين عينيه براءة من النفاق، فإذا خرج فاصلًا وكلّ الله به ملائكة يحفظونه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن يساره، فإذا هو وصل كانت دعوته مستجابة فإن مات فهو شهيد
(1) 1 سقط من النسخ والمثبت من الأصل.