القول الأول: إن بيعه جائز،

وإليه ذهب جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية في قول والشافعية والحنابلة في رواية، والزيدية، و الإمامية، وبه قال ابن عباس والحسن البصري وابن سيرين [1] .

القول الثاني: إن بيع الهرة مكروه،

وهو قول عند المالكية ورواية عن أحمد، وهو رواية عن أبي هريرة و طاووس [2] و مجاهد [3] و جابر بن زيد [4] واختاره أبو بكربن المنذر [5] .

(1) - ينظر: الأوسط لابن المنذر: 10/ 91، الفتاوى الهندية: 3/ 114، حاشية رد المحتار: 5/ 187، مواهب الجليل في شرح مختصر خليل:6/ 11، الأم: 3/ 12، الحاوي الكبير للماوردي: 5/ 841، حاشية الجمل على المنهج لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري: 5/ 335 لـ (العلامة الشيخ سليمان الجمل-رحمه الله تعالى، دار الفكر/ بيروت- د. ت) ، الشرح الكبير لابن قدامة: 4/ 9، الإنصاف للمرداوي: 4/ 273، البحر الزخار: 3/ 321، كفاية الأحكام: 477 لـ (المحقق السبزواري، ت: 1090 هـ، تحقيق: الشيخ مرتضى الواعظي الأراكي ط 1/ 1423 هـ /مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم) ، شرائع الإسلام: 2/ 306.

(2) - طاووس، ابن كيسان هو: الفقيه القدوة عالم اليمن، أبو عبد الرحمن الفارسي، ثم اليمني الجندي الحافظ، كان من أبناء الفرس الذين جهزهم كسرى لأخذ اليمن له، ولد في دولة عثمان رضي الله عنه، أو قبل ذلك، سمع من زيد بن ثابت، وعائشة، وأبي هريرة، وزيد بن أرقم، وابن عباس، ولازم ابن عباس مدة، وهو ... معدود في كبراء أصحابه، وروى أيضا عن جابر، و سراقة بن مالك، وخلق سواهم، ينظر: سير أعلام النبلاء: 5/ 38 و 39.

(3) - مجاهد، هو: مجاهد بن جبير أبو الحجاج المكي (21 - 104 هـ = 642 - 722 م) ، مولى بني مخزوم تابعي، مفسر من أهل مكة، قال الذهبي: شيخ القراء والمفسرين، أخذ التفسير عن ابن عباس، قرأه عليه ثلاث مرات، يقف عند كل آية يسأله: فيم نزلت وكيف كانت؟ وتنقل في الأسفار، واستقر في الكوفة، ينظر: التاريخ الكبير: 7/ 411، سير أعلام النبلاء: 4/ 454، الأعلام: 5/ 278.

(4) - جابر بن زيد (21 - 93 هـ = 642 - 712 م) جابر بن زيد الأزدي البصري، أبو الشعثاء: تابعي فقيه، من الأئمة من أهل البصرة، صحب ابن عباس، وكان من بحور العلم، ينظر: تسمية فقهاء الأمصار من أصحاب رسول الله ومن بعدهم: 1/ 127 لـ (أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي، تحقيق: محمود إبراهيم زايد، دار الوعي - حلب، ط 1/ 1369 هـ) ، الجرح والتعديل: 2/ 494، تقريب التهذيب: 1/ 136 لـ (ابن حجر العسقلاني، دار الرشيد /حلب /ط 1/ 1406 هـ) ، الأعلام: 2/ 104.

(5) - ينظر: الأوسط لابن المنذر: 10/ 89، الإشراف لابن المنذر: 6/ 15، مواهب الجليل في شرح مختصر خليل: 6/ 11، المغني لابن قدامة 4/ 327.