الوجوه اوجب الأذان للجمعة دون غيرها كما قال ابن خيران والأصطخري ذكر الخطيب أنه كان إمام اهل الحديث في بلده علما وأدبا وزهدا وورعا وكان يقاس بعبد الله بن المبارك المروزي سمع عبدان بن عثمان وعفان بن مسلم وسليمان بن حرب وإسحاق بن راهويه وغيرهم من شيوخ البخاري ومسلم روى عنه البخاري وعامة الخراسانيين وورد بغداد وحدث بها فروى عنه من أهلها ابن ناجية وابن صاعد
وقال الدارقطني رحل ابن سيار الى الشام ومصر وصنف وله كتاب في أخبار مرو قال وهو ثقة في الحديث
وذكر الحاكم أبو عبد الله انه سمع أبا العباس القاسم بن القاسم السياري ابن بنت أخت احمد بن سيار يذكر ان جده أحمد توفي سنة ثمان وستين ومائتين
ومن غرائبه انه اوجب رفع اليدين في تكبيرة الإحرام حكاه القفال في فتاويه عنه ولا اعلم احدا من العلماء وافقه عليه الا داود الظاهري
49 -أسامة بن زيد الصحابي تكرر في المختصر والمهذب هو مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن مولاه وابن مولاته وحبه وابن حبه أبو محمد وقيل أبو زيد وقيل أبو يزيد وقيل أبو خارجة أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل بن كعب بن عبد العزى بن زيد وقيل يزيد بن امرىء القيس بن عامر بن النعمان بن عامر بن عبدود بن امرىء القيس بن النعمان بن عمران بن عهد عوف بن كنانة بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن وبرة بن كلب بن وبرة بن الحارث بن قضاعة الكلبي الهاشمي وامه ام أيمن بركة رضي الله عنها وسيأتي بيانها في ترجمتها إن شاء الله تعالى
روى لأسامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة وثمانية وعشرون حديثا اتفق البخاري ومسلم منها على خمسة وانفرد البخاري بحديثين ومسلم بحديثين
روى عنه ابن عباس ثم جماعات من كبار التابعين
روينا في صحيحي البخاري ومسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم أسامة بن زيدفطعن بعض الناس في إمارته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن تطعنوا في إمارته فقد طعنتم في إمارة أبيه من قبل وأيم الله إن كان لخليقا للإمارة وإن كان لمن احب الناس إلي وإن هذا لمن احب الناس الي) وزاد في رواية لمسلم (وأوصيكم به فإنه من صالحيكم)
وفي صحيح البخاري عن أسامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأخذه والحسن بن علي