قتل الأسود في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال خليفة بن الخياط والواقدي وآخرون من أهل المغازي إنما قتله في خلافة أبي بكر رضي الله عنه سنة إحدى عشرة وروي أنه قتل في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم وحمل إليه رأسه وأنكر الحاكم أبو أحمد هذا وأطنب في إنكاره والإستدلال على بطلانه وقال الصواب قول خليفة أنه قتل في زمن أبي بكر ذكره في ترجمة أبي عبد الرحمن قال ابن منده يقال أن فيروز ابن أخت النجاشي روى عنه ابناه الضحاك وعبد الله وغيرهما توفي في خلافة عثمان رضي الله عنه
495 القاسم بن ربيعة الفطفاني الجوشني مذكور في المختصر في الديات في باب أسنان الإبل هو القاسم بن ربيعة بن جوشن الجوشني منسوب إلى جده وهو تابعي روى عن عمر بن الخطاب وعبد الرحمن بن عوف وابن عمر وغيرهم رضي الله عنهم روى عنه علي بن زيد بن جدعان وخالد الحذاء وحميد الطويل وأيوب وقتادة وغيرهم قال علي بن المديني هو ثقة وكان الحسن إذا سئل عن شيء من النسب يقول عليكم بالقاسم بن ربيعة
496 القاسم بن عبد الله بن عمر مذكور في المختصر هو القاسم بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني روى عن محمد بن المنكدر وعبد الله بن دينار روى عنه هشام بن عمار وابن وهب وقتيبة وابن المديني قال أحمد بن حنبل هو كذاب كان يصنع الحديث ترك الناس حديثه وقال ابن معين هو ضعيف ليس بشيء وقال أبو حاتم هو متروك وقال ابو زرعة وهو ضعيف متروك الحديث منكر الحديث
497 القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي أبو عبد الرحمن الكوفي قاضيها روي عن أبيه وأبي ذر وعبد الله بن عمر وجابر بن سمرة روى عنه الأعمش والمسعودي ومسعر وآخرون قال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال يحيى بن معين هو ثقة وقال أحمد بن عبد الله هو ثقة رجل صالح وكان لا يأخذ على القضاء والفتيا أجرا واتفقوا على توثيقه قال علي بن المديني لم يلق القاسم أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم غير جابر بن سمرة قيل له فلقي ابن عمر فقال كان يحدث عنه حديثين ولم يسمع منه شيئا
498 القاسم بن عبد الرحمن الشامي مذكور في المهذب في آخر باب ما