الصحابي ان اكيدر هذا أسلم وأهدى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم حلة سيراء فوهبها لعمر بن الخطاب رضي الله عنه

قال ابن الأثير اما الهدية والمصالحة فصحيحان قال وأما الإسلام فغلطا فيه فإنه لم يسلم بلا خلاف بين اهل السير ومن قال إنه أسلم فقد اخطأ خطا فاحشا قال وكان أكيدر نصرانيا فلما صالحه رسول الله صلى الله عليه وسلم عادالى حصنه وبقي فيه ثم إن خالدا حاصره في زمن أبي بكر الصديق رضي الله عنه فقتله مشركا نصرانيا يعني لنقضه العهد

قال وذكر البلاذري أن أكيدر لما قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم أسلم وعاد الى دومة فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتد أكيدر ومنع ما قبله فلما سار خالد من العراق الى الشام قتله وعلى هذا القول ينبغي أيضا ألا يذكر مع الصحابة فإن المرتد لا يذكر معهم وبالله التوفيق

65 -إلياس رسول رب العالمين مذكور في المهذب في الوقف قال الله تعالى {وإن إلياس لمن المرسلين} 37 الصافات 123 وقال تعالى (وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس كل من الصالحين) 6 الأنعام 85 الآيات وقرأ الجمهور {وإن إلياس} 37 الصافات 123 بتحقيق الهمزة المكسورة وعن ابن ذكوان وصلها

وفي صحيح البخاري في كتاب الأنبياء قال ويذكر عن ابن مسعود وابن عباس أن إلياس هو إدريس

66 -الياس بن مضر مذكور في المهذب والروضة في الفيء وهو جد قريش سبق بيان نسبه في نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بكسر الهمزة على الصحيح الأشهر وقال القاضي عياض في المشارق ضبطه ابن الأنباري بفتح الهمزة ولام التعريف

وقال ابن دريد بكسرها من اليأس الذي هو ضد الرجاء قال واما إلياس النبي فبالكسر لا غير

67 -امرؤ القيس الشاعر المشهور مذكور في المختصر في التعريض بالخطبة أنشد له البيتين وقد انشدهما صاحب المهذب هو الشاعر المشهور الجاهلي هو امرؤ القيس بن حجر بضم الحاء ابن الحارث بن عمر بن حجر بن عمرو بن معاوية بن الحارث بن يغوث بن ثور بن مرتع بضم الميم وفتح الراء وكسر المثناة فوق المشددة ابن معاوية بن كندة

قال محمد بن سلام كان امرؤ القيس بن حجر الكندي بعد مهلل ومهلهل خاله وطرفة وعبيد بفتح العين ابن الأبرص وعمرو بن قمئة بفتح القاف وكسر الميم وبعدها همزة والمتلمس كلهم في عصر واحد قال وكان اول من قصد القصائد