وإسكان الواو ضرب من الجنون وأمات فلان إذا مات له ابن أو بنون وأماتت المرأة إذا مات ولدها وفي الحديث طريق مئتاء بكسر الميم وبعدها همزة وبالمد وتسهل فيقال ميتاء بياء ساكنة كما في نظائره قال صاحب المطالع معناه كثير السلوك عليه مفعال من الإتيان قال وقال أبو عبيد وقال بعضهم طريق مأتي أي يأتي عليه الناس وهو صحيح أيضا

موث

يقال ماث التمر ونحوه في الماء يموثه ويميثه لغتان بالواو والياء ومثته بكسر الميم أميثه ويقال أماثه في الماء لغة قليلة حكاها الهروي وصاحب المطالع والمشهور الأول ماث ثلاثي وقد ثبت أماث بالألف في صحيح البخاري في كتاب الوليمة في حديث سهل بن سعد قال بلت المرأة تمرا ثم أماثته

مول

روينا في حلية الأولياء عن سفيان الثوري رحمه الله تعالى قال سمي المال لأنه يميل القلوب قلت وهذه مناسبة في المعنى وإلا فليس مشتقا من ذلك فإن عين المال واو والإمالة من الميل ياء ومن شروط الاشتقاق الاتفاق في الحروف الأصلية قال الجوهري تصغير المال مويل ومال الرجل يمول ويمال مولا ومؤولا إذا صار ذا مال وتمول مثله وموله غيره ورجل مال أي كثير المال

ميل

وأما قولهم مسافة القصر ثمانية وأربعون ميلا بالهاشمي فقال أبو الحسن علي بن سعيد بن عبد الرحمن العبدري من أصحابنا في كتاب الكفاية في مسائل الخلاف بين العلماء كلهم الميل أربعة آلاف خطوة كل خطوة ثلاثة أقدام بوضع قدم أمام قدم ويلصق به قال القلعي الميل أربعة آلاف خطوة أو ستة الآف ذراع أو اثنا عشر ألف قدم والذراع أربعة وعشرون أصبعا والأصبع ثلاث شعيرات مضمومة بعضها إلى بعض عرضا هكذا قال ثلاث شعيرات وهو غلط وصوابه ست شعيرات والله تعالى أعلم

مأرب

مذكور في كتاب إحياء الموات هو بهمزة ساكنة بعد الميم ثم راء مكسورة ثم باء موحدة ويجوز تخفيف الهمزة وجعلها ألفا كما في رأس وشبهه

المأزمان

المذكوران في صفة الحج هما بهمزة ساكنة بعد الميم الأولى وبعدها زاي مكسورة وهما مثنيان واحدهما مأزم وهو الذي ذكرته من كونه مهموزا متفق عليه لا