ومحمد بن يحيى وصاحب البحر وهو غلط بالاتفاق وسيأتي في نوع الأوهام إن شاء الله تعالى وكانت أم سليم هذه هي وأختها خالتين لرسول الله صلى الله عليه وسلم من جهة الرضاع وكانت من فاضلات الصحابيات وكانت تحت أبي طلحة أخبرنا الشيخ شمس الدين قال أنا السلمي والزبيدي قال أنا أبو الوقت قال أنا الدراوردي قال أنا المحمودي قال أنا الفربري قال أنا البخاري قال أنا حجاج بن منهال قال أنا عبد العزيز بن الماجشون قال أنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (رأيتني دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأة أبي طلحة وسمعت خشفة فقلت من هذا فقال هذا بلال ورأيت قصرا بفنائة جارية فقلت لمن هذا فقالوا لعمر بن الخطاب فأردت أن أدخله فذكرت غيرتك فبكى عمر وقال بأبي وأمي يا رسول الله أعليك أغار) هذا حديث صحيح رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما نفيس يشتمل على فوائد منها عدة مناقب لعمر ومنقبة لبلال ومنقبة لأم سليم الرميصاء ومنها أن الجنة مخلوقة وهذا لفظه في صحيح البخاري ورويناه في قصة أم سليم في صحيح مسلم أيضا من رواية أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم في كتاب الفضائل

1214 أم سليم المذكورة في فضل رمي جمرة العقبة من المهذب كذا وقع في النسخ أم سليم وصوابه أم سليمان بزيادة ألف ونون كما تقدم عرفت بابنها سليمان بن عمرو بن الأحوص وكنيتها الحقيقية أم جندب وهي أزدية صحابية مشهورة رضي الله عنها وسنزيد بيانها في فصل الأوهام إن شاء الله تعالى

1215 أم عطية الصحابية رضي الله عنها مذكورة في المهذب في باب الحيض وباب الغسل ومواضع من كتاب الجنائز وباب الإحداد وهي من فاضلات الصحابيات والغازيات منهن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت تغسل الميتات وهي التي غسلت بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم واسمها نسيبة بنون ثم سين مهملة ثم منهم من ضم النون وفتح السين ومنهم من فتح النون وكسر السين فممن ذكر هذا الخلاف في النون والسين منها الإمام الحافظ أبو بكر الخطيب في كتابه الأسماء المبهمة فنقل في حرف النون منه عن علي بن المديني أن عبد العزيز بن المختار قالها بضم النون وإن يزيد بن زريع قالها بفتح النون ونقل الخلاف فيها جماعة من المتأخرين كالحافظ أبي القاسم بن عساكر