القاسم الزجاجي في الجمل هجر يذكر ويؤنث وفي صحيح البخاري في باب هجرة النبي صلى الله عليه وسلم عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت في المنام أني أهاجر من مكة إلى أرض بها نخل فذهب وهلي إلى أنها اليمامة أو الهجر فإذا هي المدينة كذا في جميع النسخ الهجر بالألف واللام لكنه حديث معلق بصيغة جزم

همذان

المدينة العظيمة الجبال وعراق العجم مذكورة في باب صلاة المسافرين من الوسيط وهي بفتح الميم وبالذال المعجمة

وأد

في المهذب في عشرة النساء حديث الغزل هو الوأد الخفي رواه مسلم قال أهل اللغة الوأد بالهمز دفن البنت وهي حية وكانت العرب تفعله خشية الإملاق وربما فعلوه خوف العار والموؤدة بالهمز البنت المدفونة حية يقال منه وأدت المرأة ولدها وأدا قيل سميت موؤدة لأنها تثقل بالتراب ومنه قوله تعالى {ولا يؤوده حفظهما}

وبش

في الحديث هذه أوباش قريش ذكره في باب السير من المهذب قال أهل اللة الأوباش الأخلاط قال الجوهري والأوباش من الناس الأخلاط مثل الأوشاب قال ويقال هو جمع مقلوب من البوش كذا قاله الجوهري في فصل وبش وقال في فصل بوش البوش الجماعة من الناس المختلطين يقال بوش بائش قال والأوباش جمع مقلوب منه

وجر

قال القاضي عياض أوجره ووجره لغتان الأولى أفصح وأشهر إذا ألقيت الوجور في حلقه وهو الوجور بفتح الواو وهو ما صب في وسط الفم في الحلق واللدود ما صب في أحد جانبيه

وجز

قال أهل اللغة أوجزت الكلام قصرته وهو كلام موجز بفتح الجيم وموجز بكسرها ووجز ووجز وأما قول الغزالي في خطبة الوجيز وأوجزت لك المذهب البسيط الطويل فالظاهر أنه أراد بالمذهب البسيط كتابه البسيط وذكره أبو القاسم الرافعي في كتابه التذنيب أنه يجوز أن يريد به مطلق المذهب وأن يريد به كتابه المعروف بالبسيط