١٢ - (الترغيب في الكحل بالإثمد للرجال والنساء) .

٢١٠٤ - (١) [صحيح لغيره] عن ابن عبَّاسٍ رضي الله عنهما؛ أنَّ النبيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال:

"اكْتَحِلوا بالإثْمِدِ؛ فإنَّه يَجلو البصرَ، ويُنبتُ الشعَر".

رواه الترمذي. وقال: "حديث حسن".

[صحيح] والنسائي، وابن حبان في "صحيحه" في حديث، ولفظهما: قال:

"إنَّ مِنْ خيرِ أكْحالكُم الإثْمِد، إنَّه يجْلو البصَر، ويُنْبِتُ الشعر".

٢١٠٥ - (٢) [صحيح لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:

"خيرُ أكْحالِكُم الإِثْمِدُ، يُنْبِتُ الشعَر، وَيجْلو البَصَر".

رواه البزار (١) ، ورواته رواة الصحيح.

٢١٠٦ - (٣) [حسن صحيح] وعن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي الله عنه؛ أنَّ رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال:

"عليكُم بالإِثْمِدِ؛ فإنَّه مَنْبتَة للِشعَرِ، مَذْهَبَةٌ لِلْقَذى، مَصْفاةٌ لِلْبَصَرِ".

رواه الطبراني بإسناد حسن.

(١) قلت: وكذا قال الهيثمي؛ وفاتهما قول البزار عقبه (٣٠٣١) : "محمد بن المنكدر لم يسمع من أبي هريرة"، وكذا قال غيره، فهو منقطع، وغفل عنه الثلاثة كعادتهم وحسنوه! شغلهم عنه شهوة النقد والتظاهر بالتحقيق ولو بجهد غيرهم، والتشبع بما لم يعطوا، وقالوا: "حسن. . . قال البزار: هذا رواه زياد. قلنا (!) : لكن ليس في الإسناد من يسمى زياداً.
قلت: وهذا الاستدراك سرقوه من الشيخ الأعظمي، فهو قوله في تعليقه على "كشف الأستار" (٣/ ٣٩٢) ، والحديث إنما هو صحيح لغيره كما رمزنا.