٩ - فصل في عِظَمِ أهلِ النارِ وقُبْحِهم فيها.

٣٦٨١ - (١) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه عنِ النبيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال:

"ما بينَ مَنْكِبيِ الكافِر [في النار] مسيرَةُ ثلاثَة أيُّامٍ للراكِبِ المُسْرع".

رواه البخاري واللفظ له، (١) ومسلم وغيرهما.

(المنكب) : مجتمع رأس الكتف والعضد.

٣٦٨٢ - (٢) [صحيح لغيره] وعنه؛ عن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال:

"ضِرْسُ الكافِرِ مثلُ (أُحُدٍ) ، وفَخِذُه مثل (البَيْضَاءِ) ، ومقْعَدهُ مِنَ النار كما بينَ (قَدِيدَ) و (مكَّةَ) ، وكثافة جلده (٢) اثْنانِ وأرْبعون ذِراعاً بِذراع الجَبَّارِ".

رواه أحمد واللفظ له.

[صحيح] ومسلم، ولفظه: قال:

"ضِرسُ الكافِر -أوْ نابُ الكافِر- مثلُ أُحدٍ، وغِلْظُ جِلْدِه مسيرَةً ثلاث". (٣)

[حسن] والترمذي ولفظه: قال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:

"ضرسُ الكافرِ يومَ القِيامَةِ مثلُ (أُحُدٍ) ، وفَخذُه مثلُ (البَيْضَاءِ) ، ومقْعَدُه مِنَ النارِ مسيرَةُ ثلاثٍ مثلَ (الرَّبذَةِ) ".

(١) قلت: لا وجه لهذا القيد، والصواب حذفه، لأن لفظ مسلم مثله تماماً؛ إلا أنه زاد: "في النار" في رواية (٨/ ١٥٤) ، وهي عند البيهقي أيضاً في "البعث" (٣٠٠/ ٦١٩) . وفي رواية له (٦١٨) : "مسيرة خمسمئة عام"! وهي شاذة.
(٢) الأصل: (جسده) ، والتصحيح من "المسند" (٢/ ٣٣٤) .
(٣) قوله: "مسيرة ثلاث" شاذ لمخالفته سائر الروايات، وبخاصة منها الرواية الأولى المصرحة بأن هذه مسافة ما بين منكبي الكافر! ويمكن أن يكون قوله: "جلده" تحريف "جسده" فيصح. وانظر "الضعيفة" (٦٧٨٣) ، وغفل عن هذا وعما قبله الجهلة الثلاثة!