١٢ - (ترغيب النساء في الصلاة في بيوتهن ولزومِها، وترهيبهن من الخروج منها) .

٣٤٠ - (١) [حسن لغيره] وعن أمِّ حُميد امرأة أبي حُميدٍ الساعدي رضي الله عنهما:

أنّها جاءت إلى النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقالت: يا رسول الله! إنِّي أُحِبُّ الصلاةَ معك؟ قال:

"قد علمتُ أنَّكِ تُحبّين الصلاةَ معي، وصلاتُكِ في بيتكِ خيرٌ من صلاتِكِ في حُجرتِكِ، وصلاتُكِ في حُجرتِكَ خيرٌ من صلاتِكِ في دارِكِ، وصلاتُكِ في دارِكِ خيرٌ من صلاتِكِ في مسجدِ قومِكِ، وصلاتُكَ في مسجدِ قومِكِ خيرٌ من صلاتِكِ في مسجدي".

قال: فأمَرَتْ، فبُنِيَ لها مسجدٌ في أقصى شيء من بيتها وأظلمِه، وكانتْ تصلي فيه، حتى لَقِيَتِ الله عز وجل.

رواه أحمد، وابن خزيمة وابن حبان في "صحيحيهما".

وبوّب عليه ابن خزيمة بـ"باب اختيار صلاةِ المرأة في حُجرتها على صلاتها في دارها، وصلاتِها فىِ مسجد قومها، على صلاتِها في مسجد النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وإنْ كانت صلاةٌ في مسجد النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تعدل ألف صلاة في غيره من المساجد، والدليل على أنّ قول النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:

"صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاةٍ فيما سواه من المساجد" (١)

"إنّما أراد به صلاة الرجال دون صلاة النساء". هذا كلامه. (٢)

(١) قلت: رواه مسلم وغيره، وسيأتي في (١١ - الحج/ ٢٥) إن شاء الله تعالى.
(٢) قلت: وفيه نظر! ولذلك علّقت عليه في "صحيحه" (٣/ ٩٤) بقولي:
"قلت: بل هو يشمل النساء أيضاً. ولا ينافي ذلك أنَّ صلاتهن في بيوتهن أفضل، ومثله الرجل إذا صلى النافلة في مسجده صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فإنّ له الفضل المذكور، لكنْ صلاته إيّاها هناك في البيت أفضل. فتأمّل".