[فصل]

٢٢٩٣ - (٤٣) [صحيح] عن جابرٍ (١) رضي الله عنهما:

أنَّ النبيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّ عليه حِمارٌ قد وُسِمَ في وجْهِه، فقال:

"لَعنَ الله الذي وَسَمَه" (٢) .

رواه مسلم.

وفي رواية له:

نهى رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عن الضرْبِ في الوجْهِ، وعَنِ الوسْمِ في الوجْهِ.

٢٢٩٤ - (٤٤) [صحيح] ورواه الطبراني بإسناد جيد مختصراً:

أن رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَعَنَ مَنْ يَسِمُ الوجْهَ (٣) .

٢٢٩٥ - (٤٥) [صحيح] وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال:

مَرَّ حمارٌ بِرسولِ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قد كُوِيَ في وجْهِهِ، يفورُ مِنْخَراهُ مِنْ دَمٍ، فقال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:

"لَعَن الله مَنْ فعَل هذا".

(١) الأصل كالمخطوطة و"الانتقاء": (ابن عباس) . والتصويب من مسلم، وكذلك أخرجه غيره، كما تراه مخرجاً في "غاية المرام" (٤٧٥) ، والظاهر أن الخطأ من المؤلف، انتقل بصره أو فكره من حديث جابر عند الإملاء إلى حديث ابن عباس الذي بعده في مسلم بنحوه. ولم يتنبه لهذا الخطأ مدعو التحقيق الثلاثة! رغم أنهم عزوه لمسلم برقمي الروايتين!
(٢) زاد في الأصل: "في وجهه"، فحذفتها لعدم ورودها في "مسلم" والمخطوطة.
(٣) هذا يوهم أنه من حديث جابر عن الطبراني، والواقع أنه رواه (١١/ ٣٣٥/ ١١٩٣٦) عن ابن عباس رضي الله عنهما، وسنده صحيح، وذكره الهيثمي من حديث ابن عباس أيضاً وقال: "رواه الطبراني ورجاله ثقات"، ولذلك أعطيته رقماً خاصاً، وغفل المذكورون عن هذا أيضاً!