رواه الطبراني بإسنادين رواة أحدهما ثقات، وابن أبي الدنيا في "كتاب الصمت" والحاكم؛ إلاَّ أنَّهُما قالا:

"عليكَ بحُسْنِ الكَلامِ، وبَذْلِ الطَّعامِ".

وقال الحاكم: "صحيح، ولا علة له". (١)

٢٦٩١ - (١٠) [صحيح لغيره] ورواه البزار من حديث أنس قال:

قال رجل للنبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: علِّمْني عَملاً يُدْخِلُني الجنَّةَ؟ قال:

"أطْعِمِ الطعامْ، وأفْشِ السلامْ، وأطِبِ الكَلامْ، وصَلِّ بالليل والناسُ نِيامْ؛ تَدخُلِ الجنَّةَ بسَلام".

٢٦٩٢ - (١١) [حسن صحيح] وعن عبد الله بن عمروٍ رضي الله عنهما عنِ النبيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال:

"إنَّ في الجنَّة غُرفةً يُرى ظاهِرُها مِنْ باطِنها، وباطِنُها مِنْ ظاهِرها".

فقال أبو مالك الأشْعريِّ: لِمَنْ هِيَ يا رسولَ الله؟ قال:

"لِمَنْ أطابَ الكَلامْ، وأطْعَمَ الطعامْ، وباتَ قائماً والناسُ نِيامْ".

رواه الطبراني، والحاكم وقال:

"صحيح على شرطهما".

وتقدمت جملة من أحاديث هذا النوع في [٦ - النوافل/ ١١] "قيام الليل" و [٨ - الصدقات/ ١٧] "إطعام الطعام".

(١) قلت: ووافقه الذهبي في "تلخيصه" (١/ ٢٣) خلافاً لقول الجهلة: "وتعقبه الذهبي فقال: علته أن هانئ بن يزيد -والد شريح- ليس له راوٍ غير ابنه"! والواقع أن هذه العلة -إنما حكاها الحاكم عن الشيخين، ثم ردها، ووافقه الذهبي!! والحديث مخرج في "الصحيحة" رقم (١٩٣٩) . ثم إنَّ جملة "وحسن الكلام" في رواية الطبراني أضافها المؤلف من روايته الأخرى.