[حسْبُ الرجل أنْ يكون فاحشاً بذيّاً، بخيلاً، جباناً] (١) ".

رواه أحمد والبيهقي؛ كلاهما من رواية ابن لهيعة (٢) . ولفظ البيهقي قال:

"ليسَ لأَحَدٍ على أَحَدٍ فَضْلٌ إلا بِالدِّينِ أو عَملٍ صَالحٍ. حَسْبُ الرجلِ أنْ يكونَ فاحِشاً بذيّاً بَخِيلاً".

وفي رواية له:

"ليسَ لأَحَدٍ على أحَدٍ فضْلٌ إلا بِدِينٍ أوْ تَقْوىً، وكَفى بالرجلِ أنْ يكونَ بَذيّاً فاحِشاً بَخيلاً".

قوله: (طفُّ الصَّاعِ) بالإضافة، أي: قريب بعضكم من بعض.

٢٩٦٣ - (٦) [حسن لغيره] وعن أبي ذرّ رضي الله عنه؛ أنَّ النبيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال له:

"انظر! فإنَّك لسْتَ بِخَيْرٍ مِنْ أحْمَر ولا أسْودَ، إلا أن تَفْضُلَهُ بِتَقْوى".

رواه أحمد، ورواته ثقات مشهورون، إلا أن بكر بن عبد الله المزني لم يسمع من أبي ذر.

٢٩٦٤ - (٧) [صحيح لغيره] وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال:

خطَبنا رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في أوْسَطِ أيَّامِ التشْرِيقِ خُطْبَةَ الوَداعِ فقال:

"يا أيُّها النَّاسُ! إنَّ ربَّكُمْ واحِدٌ، وإنَّ أباكُمْ واحِدٌ، ألا لا فَضْلَ لِعَربيٍّ على عجميٍّ، ولا لِعَجَمِيٍّ على عَربيٍّ، ولا لأَحْمرَ على أسْوَدَ، ولا لأَسْودَ على أحْمرَ؛ إلا بِالتقْوى، {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} ، ألا هَلْ بلَّغْت؟ ".

قالوا: بَلى يا رسولَ الله. قال:

(١) زيادة من "المسند" (٤/ ١٤٥) ، وكذا الطبراني (١٧/ ٢٩٥/ ٨١٤) .
(٢) قلت: لكن رواه عنه ابن وهب في "الجامع"، وهو صحيح الحديث عنه كما ذكر غير ما واحد من الحفاظ، وقد خرجته في "الصحيحة" (١٠٣٨) ، وعزاه في "منهاج السنة" (٤/ ٢٠١) لأبي داود، وما أظنه إلا وهماً.