رواه ابن ماجه وابن حبان في "صحيحه" واللفظ له.

وقال ابن ماجه:

"فإنَّه يَحْمِلُ لِواءَ غَدْرٍ يومَ القِيامَةِ".

٣٠٠٨ - (١٧) [صحيح] وعن أبي بكرة رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال:

"مَنْ قَتَل نَفْساً مُعاهَدةً بغير حَقِّها لَمْ يَرِحْ رائِحَةَ الجنَّةِ، وإنَّ رِيحَ الجنَّةِ ليوجَدُ مِنْ مَسيرَةِ مِئَةِ عامٍ" (١) .

رواه ابن حبان في "صحيحه" (٢) .

وهو عند أبي داود والنسائي بغير هذا اللفظ، وتقدم [٢١ - الحدود/ ٩ آخره] .

قوله: (لم يرح) ؛ قال الكسائي:

"هو بضم الياء؛ من قوله: أرحتُ الشيء، فأنا أريحه إذا وجدتَ ريحه".

وقال أبو عمرو: " (لم يَرِح) بكسر الراء؛ من رُحت أريح إذا وجدتَ الريح".

وقال غيرهما: "بفتح الياء والراء، والمعنى واحد، وهو شم الرائحة".

٣٠٠٩ - (١٨) [صحيح لغيره] وعن أبي هريرة رضي الله عنه؛ أن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال:

"ألا من قتل نفساً معاهدةً له ذمة الله وذمة رسوله؛ فقد أخفر بذمة الله؛ فلا يُرَحْ رائحةَ الجنَّة، وإن ريحها ليوجد من مسيرة سبعين خريفاً".

رواه ابن ماجه والترمذي، واللفظ له، وقال:

"حديث حسن صحيح" (٣) .

(١) في الأصل هنا رواية أخرى بلفظ: "خمسمئة عام"، وهي من حصة الكتاب الآخر، أما الجهلة الثلاثة فقد ساقوهما مساقاً واحداً، وحسنوا الحديث بالروايتين، وذلك من الأدلة الكثيرة جداً على جهلهم بهذا العلم الشريف.
(٢) قلت: وكذا الحاكم (١/ ٤٤) وقال: "صحيح على شرط مسلم". ووافقه الذهبي، وهو كما قالا.
(٣) وصححه الحاكم أيضاً (٢/ ١٢٧) . ووافقه الذهبي، وفيه نظر مبين في الأصل، لكن له شاهد من حديث أبي بكرة تقدم في (٢١ - الحدود/ ٩ آخره) .