لَبس فأبلى، أو أعطى فاقْتنى (١) ، وما سوى ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس".

رواه مسلم.

٨٦١ - (٦) [صحيح] وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:

"أيُّكم مالُ وارثِه أحبُّ إليه من مالِه؟ ".

قالوا: يا رسول الله! ما منا أحدٌ إلا مالُه أحبُّ إليه. قال:

"فإنَّ مالَه ما قدَّم، ومالَ وارثه ما أخَّر".

رواه البخاري والنسائي.

٨٦٢ - (٧) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:

"بينا رجل في فلاةٍ من الأرض، فسمع صوتاً في سحابة: اسقِ حديقةَ فلان. فتنحى ذلك السحابِ، فأفرغ ماءه فِي حَرَّةٍ، فإذا شَرْجةٌ من تلك الشِراج قد استوعبتْ ذلك الماءَ كلَّه، فتتبع الماءَ، فإذا رجلٌ (٢) قائم في حديقة يُحَوِّل الماء بمسحاتِه، فقال [له] : يا عبدَ الله! ما اسمك؟ قال: فلان، لِلاسم الذي سمع في السحابة. فقال له: يا عبدَ الله! لم سألتني عن اسمي؟ قال: [إني] سمعتُ [صوتاً] في السحاب الذي هذا ماؤه يقول: اسقِ حديقةَ فلان؛ لاسمك، فما تصنع فيها؟ قال: أمّا إذ قلتَ هذا، فإنِّي أنظر إلى ما يخرج منها فأتصدَّقُ بثلثِه، وآكل أنا وعيالي ثلثاً، وأرُدُّ فيها ثلثه".

رواه مسلم.

(١) كذا في "صحيح مسلم" (٨/ ٢٢١) بالتاء، والمعنى: ادخره لآخرته. أي: ادخر ثوابه.
ولفظه في "المسند" (٢/ ٣١٨ و ٤١٢) : "فأقنى" بحذف التاء، أي: أرضى، ورواه ابن حبان أيضاً، ووقع في "الموارد" (٢٤٨٧) : "فأبقى"، ولعله خطأ من الطابع أو الناسخ. ثم رأيته كذالك في "الإحسان" (٣٢٣٣) و (٣٣١٧) بالسند نفسه "أو تصدقت فأمضيت"!
(٢) الأصل: "الرجل"، والتصحيح من "مسلم" (٨/ ٢٢٢) ، و"المسند" (٢/ ٢٩٦) ، والزيادات منهما. وهي مما فات المحققين الثلاثة!