أن النبيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مرَّ عليها وهي في مَسْجِدِها (١) ، ثم مرَّ بها وهي في المسجِدِ (٢) ، قَرِيبٌ نِصفَ النَّهارِ، فقال لها:

"ما زِلتِ على حالِكِ؟ ".

فقالتْ: نعم. فقال:

" [ألا] أُعَلِّمُكِ كلِماتٍ تقولينَها: سُبْحانَ الله عَددَ خَلقِهِ، سبحانَ الله عَددَ خَلْقِهِ، سبحانَ اللهِ عددَ خَلْقِهِ (ثلاثَ مرات) (٣) . سبحان اللهِ رِضا نَفْسِهِ، سبحانَ الله رِضا نَفْسِهِ، سبحانَ اللهِ رِضا نَفْسِه (ثلاث مرات) (٤) .

وذَكَر زِنةَ عَرْشِهِ، ومدَادَ كلماتِهِ؛ ثلاثاً ثلاثاً".

وقال: "حديث حسن صحيح".

وفي رواية للنسائي تكرار كل واحدةٍ ثلاثاً أيضاً.

١٥٧٥ - (٢) [صحيح] (نوع آخر) عن أبي أمامة رضي الله عنه قال:

رآني النبيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وأنا أُحرِّكُ شَفَتيِّ، فقال لي:

"بأيِّ شيءٍ تحرِّكُ شَفَتَيكَ يا أبا أُمامَةَ؟ ".

فقلتُ: أذْكُرُ الله يا رسولَ اللهِ! فقال:

"ألا أُخبِرُكَ بأكثَرَ وأفضَلَ مِنْ ذِكرِكَ بالليلِ والنهارِ؟ ".

(١) الأصل "المسجد"، والتصحيح من "الترمذي" والزيادة الآتية منه.
(٢) ليس في "الترمذي" (وهي في المسجد) ، ولا هي في "المسند" (٦/ ٤٣٠) أيضاً، وإنما هي عنده بهذا اللفظ في الموضع الأول. وكل هذه التصحيحات مما فات المعلقين الثلاثة! وهم يدعون التحقيق!!
(٣) ما بين الهلالين تأكيد من المؤلف ليس في (الترمذي) ، وكذلك قوله: وذكر. . . إلخ؛ هو من عنده تلخيصاً لرواية الترمذي، والمراد أنه قال كلاً من الجملتين: "سبحان الله زنة عرشه" و"سبحان الله مداد كلماته" ثلاثاً ثلاثاً.
(٤) ما بين الهلالين تأكيد من المؤلف ليس في (الترمذي) ، وكذلك قوله: وذكر … إلخ؛ هو من عنده تلخيصاً لرواية الترمذي، والمراد أنه قال كلاً من الجملتين: "سبحان الله زنة عرشه" و"سبحان الله مداد كلماته" ثلاثاً ثلاثاً.