ـ [عهود زائفة] ــــــــ [18 - 10 - 2009, 01:42 ص] ـ
يرعاك: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرةمنع من ظهورها التعذر، والكاف ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به مقدم.
ربي: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة وهو مضاف، والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
زهرة: حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخره.
قبسا: حال ثانية منصوبة.
رحيقا: حال منصوبة.
بلسما: حال نصوبة.
ويجوز أن تكون"زهرة"علم وهو معرف للأخت"زهرة متفائلة":) إن كنت تقصدين نداءها، ويكون الإعراب في هذه الحالة:
زهرة: منادى مبني على الضم في محل نصب والجملة اعتراضية لامحل لها من الإعراب.
وقبسا، رحيقا، بلسما"كلها أحوال من الكاف في"يرعاك"."
هذا والله أعلم.
لماذا لا تكون زهرة وقبسا ورحيقا وبلسما صفات؟؟
ـ [عين الضاد] ــــــــ [18 - 10 - 2009, 01:56 ص] ـ
الجملة الأولى:
إذا: حرف شرط.
تعرضنا: فعل الشرط فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بالنون ,والنون ضمير في محل نصب مفعول به. لأشعة: اللام حرف جر وأشعة اسم مجرور بالكسرة.
الشمس: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
نلاحظ: جواب الشرط , فعل مضارع مرفوع بالضمة
أن: حرف ناسخ واسمها ضمير مستتر تقديره نحن.
بشرتنا: خبر أن مرفوع بالضمة , والنون ضمير في محل جر بالإضافة.
تصبح: حرف ناسخ , واسمها ضمير مستتر تقديره هي.
سمراء: خبر تصبح منصوب بالفتحة ولكن لا اعلم أهي الفتحة المقدرة أم الظاهرة لأن سمراء من الأسماء الممنوعة من الصرف.
أشكر لك مشاركتك واسمحي لي بالتعليق على ما لونته لك بالأحمر:
1 -"إذا"اسم وليس بحرف ـ وفقك الله ـ وعليه فإعرابها يكون:
إذا: أداة شرط غير جازم، ظرف لما يستقبل من الزمان، خافض لشرطه مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه للجواب، والجملة الفعلية"تعرضنا"في محل جر بإضافة"إذا"إليها.
2 -: الصواب أن نقول"نا"ولا نقول"النون"لأنه ضمير فنعربه هكذا
و"نا"ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
3 -كيف يكون الفعل جواب الشرط مرفوعا؟
فالصواب والله أعلم أن قوله"فنلاحظ"عبارة عن جملة اسمية حذف منها المبتدا وهو كثير والتقدير"فنحن نلاحظ"ويكون إعرابه كالتالي:
نلاحظ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على ىخره، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره"نحن"والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدا المحذوف، والتقدير"فنحن نلاحظ"والجملة الاسمية لامحل لها من الإعراب لأنها جملة جواب شرط غير جازم
4 -أشعة: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
5 -اسم"أن"ليس مستترا بل هو"بشرتنا"
6 -: بشرتنا: اسم"أن"منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف، و"نا"ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
7 -تصبح: ليس بحرف، بل هو فعل مضارع ناسخ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
سمراء: كما تفضلت، خبر"تصبح"منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، والجملة الفعلية"تصبح سمراء"في محل رفع خبر"أنَّ".
هذا والله أعلم.
ـ [عين الضاد] ــــــــ [18 - 10 - 2009, 01:57 ص] ـ
لماذا لا تكون زهرة وقبسا ورحيقا وبلسما صفات؟؟
صفات لمن؟
ـ [ميسرة الغريب] ــــــــ [18 - 10 - 2009, 04:09 ص] ـ
يرعاك: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر، والكاف ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول به مقدم.
ربي: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة وهو مضاف، والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
زهرة: حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخره.
قبسا: حال ثانية منصوبة.
رحيقا: حال منصوبة.
بلسما: حال نصوبة.
ويجوز أن تكون"زهرة"علم وهو معرف للأخت"زهرة متفائلة":) إن كنت تقصدين نداءها، ويكون الإعراب في هذه الحالة:
زهرة: منادى مبني على الضم في محل نصب والجملة اعتراضية لامحل لها من الإعراب.
وقبسا، رحيقا، بلسما"كلها أحوال من الكاف في"يرعاك"."
هذا والله أعلم.
بارك الله فيك أختي
لم لا تكون (قبسا، رحيقا، بلسما) أبدال من زهرة؟
ـ [قبس في دلجة] ــــــــ [18 - 10 - 2009, 11:40 ص] ـ
أرجوكم ما إعراب هذه
ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات والأرض
ـ [عين الضاد] ــــــــ [18 - 10 - 2009, 12:50 م] ـ
بارك الله فيك أختي
لم لا تكون (قبسا، رحيقا، بلسما) أبدال من زهرة؟
وهل قبسا هي زهرة؟ فأرى الحال أقرب لجواز تعدد الحال كما في قوله تعالى: فرجع موسى إلى قومه غضبان أسفًا).وقولنا:"حضر القائد مظفرًا ضاحكًا".
هذا والله اعلم.
(يُتْبَعُ)