(10) انظر معاني القرآن 1/ 16، 44، 198، 453وتفسير الطبري 14/ 500والإيضاح 698والقطع 104/ ب.

{شيء عليم «115» } [1] . ومثله وليّ ولا نصير «116» .

وقال أبو حاتم: هي لام القسم، والأصل: ليجزيهم الله، فحذفت النون وكسرت اللام في نظائر لذلك [3] كثيرة، قدّرها كذلك، وجعل الوقف قبلها (4) تماما، وأجمع أهل العلم باللسان على أن ما قاله وقدّره خطأ لا يصحّ في لغة ولا قياس (5) .

«64» حدثنا أحمد بن عمر الخيري قال: حدثنا أحمد بن محمد النحّاس النحوي قال:

سمعت أبا الحسن بن كيسان يعيب أبا حاتم في هذا القول ويذهب إلى أنها لام «كي» (6) .

{ما كانوا يعملون تام. ومثله} {يحذرون «122» .} فيكم غلظة «123» كاف.

«65» حدثنا (9) محمد بن عبد الله (10) قال: حدثنا أبي قال: حدثنا علي بن الحسن قال: حدثنا أحمد بن موسى قال: حدثنا يحيى بن سلام قال: حدثنا (9) الحسن في قوله «ثم انصرفوا» يعني: عزموا على الكفر. «صرف الله قلوبهم» هذا دعاء (11) .

(1) في ظ، هـ (عليم تام)

(2) لفظ (الأول) سقط في: ظ

(3) في س، هـ (ذلك) ورجحت ما في: ظ

(4) في هـ (عليها) وهو خطأ

(5) انظر تفسير الطبري 14/ 565والإيضاح 700والقطع 105/ أ

(6) انظر القطع 105/ أ

(7) هي قراءة حمزة من السبعة، انظر التيسير 120

(8) في هـ (جعلت)

(9) في هـ (أخبرنا)

(10) في ظ (عبيد الله) .

(11) انظر تفسير القرطبي 8/ 299وتفسير ابن كثير 2/ 403.