{توّاب حكيم «10» تام. والجواب محذوف، وتقديره: لهلكتم أو لعذّبكم} [1] .

{عذاب عظيم «11» كاف. وكذلك رؤوس الآي [49/ ظ] في العشر} بل هو خير لكم

كاف. ومثله {من الإثم. ومثله} {بأربعة شهداء «13» ومثله} {في الدنيا والآخرة «20» } {رؤوف رحيم تام} [2] .

{بالفحشاء والمنكر «21» تام.} {يزكّي من يشاء كاف. وقيل: تام} {في سبيل الله «22» كاف. ومثله} {وليصفحوا ومثله} {يغفر الله لكم.} {غفور رحيم تام.} {ممّا يقولون «26» كاف.} {ورزق كريم تام.} {هو أزكى لكم «28» شبيه بالتام ورأس الآية أتمّ.} {فيها متاع لكم «29» كاف.} وما تكتمون تام.

تام. {نور على نور كاف. ومثله} {لنوره من يشاء. ومثله} {الأمثال للناس.} عليم تام.

ومن قرأ {يسبّح له «36» بفتح الباء} [6] وأقام الجار والمجرور مقام الفاعل وقف على {الآصال وهو رأس آية في الكوفي والبصري والشامي، وابتدأ بقوله «رجال» ، هذا إذا} [7]

رفعهم بفعل مقدّر، كأنه قال: يسبح له فيها رجال، أو رفعه بإضمار مبتدإ تقديره: هم رجال. فإن رفعهم بالظرف [8] الذي هو في قوله {في بيوت لم يقف على ما قبله. ومن قرأ بكسر الباء لم يبتدىء بهم أيضا لأنهم فاعلون «يسبّح» } [9] .

{والأبصار «37» كاف} [10] [وهو] رأس آية من فضله «38» كاف. وقيل: تام.

(1) انظر الإيضاح 795.

(2) في س (ومثله رؤوف) وتصويبه من: ظ، هـ، وانظر القطع 155/ ب.

(3) لفظ (منه) سقط في: هـ

(4) في ظ (ومثله قيها)

(5) لفظ (كاف) سقط في: ظ

(6) هي قراءة أبي عمرو وابن عامر من السبعة، انظر التيسير 162

(7) في هـ (رجال فإن) وليس بالوجه

(8) في هـ (الظرف)

(9) في ظ، هـ (ليسبح) ، انظر القطع 157/ ب وتفسير القرطبي 12/ 265

(10) تكملة موضحة من: هـ.