وقال الدينوري: تام. وليس كذلك لأن قوله «من فوقه سحاب» صلة ل «الموج» والوقف على قوله «سحاب» كاف. هذا على قراءة من قرأ «ظلمات» بالرفع [1] على إضمار: هي.

فأما من قرأ «الظلمات» بالخفض على البدل من قوله «كظلمات» فإنه لا يقف على قوله [2] «موج» ولا على قوله «سحاب» . ومن قرأ «سحاب ظلمات» بالإضافة وقف على قوله «موج» ولم يقف على قوله «سحاب» [3] .

{لم يكد يراها تام.} {فما له من نور أتمّ.} {والطير صافّات «41» كاف [50/ و] } وتسبيحه أكفى منه.} {بما يفعلون تام} [4] ومثله {المصير «42» ومثله} بالأبصار

«43» وهو رأس آية في غير المدني [5] والمكي. ومثله {الليل والنهار «44» ورأس الآية أتمّ. ومثله} {على أربع «45» } {ما يشاء أتمّ منه} [6] وآخر الآية أتمّ منهما [7] .

{آيات مبيّنات «46» كاف. ومثله} من بعد ذلك «48» .

«52» ومثله {قل لا تقسموا «53» سواء قرىء «طاعة» بالرفع بتقدير: طاعة معروفة أولى بكم أو لتكن طاعة، أو قرىء بالنصب بتقدير: الزموا طاعة} [8] .

{بما تعملون تام. وكذلك رؤوس الآي إلى} {ولبئس المصير «57» } تهتدوا

«54» تام. ومثله {أمنا «55» } {لا يشركون بي شيئا أتمّ منه.} {من بعد صلاة العشاء «58» كاف على قراءة من قرأ} {ثلاث عورات بالرفع} [9] على الابتداء، والخبر «لكم» أو على إضمار: هذه الخصال. ومن قرأ بالنصب لم يكف الوقف على ذلك لأنها بدل من قوله «ثلاث عورات» [10] .

{بعدهن كاف.} {بعضكم على بعض أكفى منه.} عليم حكيم تام وكذلك

(1) هي قراءة سوى ابن كثير من السبعة، انظر التيسير 162

(2) لفظ (قوله) سقط في: ظ

(3) انظر الإيضاح 799والقطع 157/ ب وتفسير القرطبي 12/ 284

(4) لفظ (تام) سقط في: هـ

(5) في س، ظ (المدنيين) والتوجيه من: هـ

(6) لفظ (منه) سقط في: ظ، هـ

(7) لفظ (منهما) سقط في: ظ، هـ

(8) في س، هـ (الطاعة) ورجحت ما في: ظ، انظر معاني القرآن 1/ 39، 278والإيضاح 801والقطع 158/ أوتفسير القرطبي 12/ 296.

(9) هي قراءة سوى أبي بكر وحمزة والكسائي من السبعة، انظر التيسير 163.

(10) انظر معاني القرآن 2/ 260وتفسير الطبري 18/ 125وتفسير القرطبي 12/ 305