{أو سرّحوهنّ بمعروف «231» كاف. ومثله} {لتعتدوا. ومثله} فقد ظلم نفسه.

ومثله {نعمّا يعظّكم به وهو أكفى ممّا قبله.} عليم تام.

وقيل: تام. {لا تعلمون تام. وكذلك رؤوس الآي بعد.} {إلا وسعها «233» كاف. ومثله} وعلى الوارث مثل ذلك.

«22» حدثنا [2] محمد بن عبد الله المرّي قال: حدثنا أبي قال: حدثنا علي بن الحسن قال: حدثنا أحمد بن موسى العطّار [3] القروي قال: حدثنا يحيى بن سلام قال: تفسير ابن عباس «وعلى الوارث مثل ذلك» قال: هو في الضرار [4] .

«23» قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم العبقسي قال: حدثنا محمد بن إبراهيم قال: حدثنا سعيد ابن عبد الرحمن قال: حدثنا سفيان [5] عن ابن أبي نجيح [6] عن مجاهد في قوله {وعلى الوارث مثل ذلك قال: على} [7] وارث الصبي أن يسترضع له مثل ما على أبيه [8] . [9] {فلا جناح عليهما كاف. ومثله} {ما آتيتم بالمعروف. ومثله} {في أنفسهن بالمعروف «234» . ومثله} {في أنفسكم «235» } {قولا معروفا كاف} [10] ، وقيل: تام. وهو رأس آية في البصري.

«24» حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثنا الديبلي [11] قال: حدثنا المخزومي [12] قال: حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله «ولكن لا تواعدوهن سرا [13/ ظ] قال: لا تخطبها في عدّتها إلا أن تقولوا قولا معروفا. قال: يقول إنك لجميلة وإنك لفي منصب وإنك لمرغوب فيك [13] .

{الكتاب أجله كاف. ومثله} {فاحذروه. ومثله} {لهنّ فريضة «237» ومثله:} {وعلى المقتر قدره.} {على المحسنين تام.} {أقرب للتّقوى كاف. ومثله:} الفضل بينكم

(1) في ظ (تام وقيل كاف) والصواب ما في الأصل وكذا في الإيضاح 552.

(2) في ظ (قال الحافظ أبو عمرو» نا)

(3) قوله (العطار القروي) سقط في: ظ

(4) انظر تفسير ابن كثير 1/ 284والقطع والائتناف 39/ ب

(5) هو الثوري

(6) هو عبد الله انظر الطبقات 707

(7) في ظ (وعلى)

(8) انظر تفسير الطبري 5/ 62بالطريق نفسه 63وهو عن قتادة وتفسير القرطبي 3/ 168

(9) في هـ (ومثله فلا)

(10) انظر الإيضاح 552والقطع والائتناف 39/ ب

(11) هو محمد بن إبراهيم

(12) هو سعيد بن عبد الرحمن

(13) في ظ (وإني لراغب فيك وإنك لمرغوب فيك) انظر الأثر في تفسير الطبري 5/ 109.