في يس «من مرقدنا» «52» ثم نبتدىء [1] «هذا ما وعد الرحمن» [2] الكتاب مفصّلا

«114» كاف. {من الممترين تام.} {لا مبدّل لكلماته «115» كاف.} {وهو السميع العليم تام. ومثله} {بالمهتدين «117» . ورؤوس الآي بعد كافية.} إلّا ما اضطررتم إليه

«119» كاف. وقيل: تام. {وباطنه «120» كاف. ومثله} {وإنّه لفسق «121» . ومثله} {ليس بخارج منها «122» . ومثله} {رسل الله «124» .} {يجعل رسالته أكفى منه.} يمكرون

تام. ومثله: {لا يؤمنون «125» ورؤوس الآي بعد كافية.} يصّعّد في السماء كاف.

وقيل: تام. ومن قرأ {ويوم يحشرهم «128» بالياء لم يقف على قوله} بما كانوا يعملون

«127» لأن الياء إخبار عن اسم الله تعالى الذي تقدّم ذكره في قوله {وهو وليّهم فهو متعلق به، فلا} [3] يقطع منه. ومن قرأ [4] بالنون جاز له الوقف على «يعملون» لأن ذلك استئناف إخبار [5] من الله عز وجل بذلك على لفظ الجماعة للتعظيم فهو منقطع مما قبله.

يكسبون «129» تام.

«134» كاف. {بمعجزين تام.} {إني عامل «135» كاف. ثم تبتدىء} [12] {فسوف تعلمون على التهدّد} [13] . {الظالمون تام. وكذلك رؤوس الآي بعد} [14] {إلى شركائهم «136» كاف. ومثله} {عليهم دينهم «137» ومثله} {ما فعلوه ومثله} افتراء

(1) في هـ (يبتدأ) وهو خطأ

(2) في هـ (الرحمن ورأس الآي بعد كافية) ، انظر معاني القرآن 2/ 380 والإيضاح 854والقطع 90/ ب وتفسير القرطبي 15/ 41

(3) في هـ (ولا) وليس بالوجه

(4) قراءة النون وكذلك حرفا سورتي يونس «45» وسبأ «40» لغير حفص من السبعة، انظر التيسير 107

(5) في هـ (هو مستأنف وإخبار) وليس بالوجه

(6) قراءة التاء لابن عامر من السبعة

(7) لفظ (ذلك) سقط في: هـ.

(8) في هـ (الغيبة) وهو تحريف

(9) في هـ (ولا) .

(10) في هـ (على) وهو خطأ

(11) انظر تفسير القرطبي 7/ 88

(12) في هـ (يبتدأ) وليس بالوجه

(13) في هـ (معنى التهديد)

(14) في هـ (ورؤوس الآي بعد تامة وقيل كافية) ،