(14) في هـ (ورؤوس الآي بعد تامة وقيل كافية) ،

{عليه «138» ومثله} {فيه شركاء «139» ومثله} {سيجزيهم وصفهم.} حكيم عليم تام.

«52» حدثنا ابن عثمان [1] قال: حدثنا قاسم (2) قال: حدثنا أحمد بن زهير قال: حدثنا ابن الأصبهاني (3) قال: حدثنا شريك (4) عن أبي إسحاق (5) في قوله عز وجل {حمولة وفرشا قال: الحمولة ما أطاق الحمل والفرش الصغار من الإبل} [6] .

{عدوّ مبين كاف إذا} [7] نصب «ثمانية أزواج» «143» بإضمار «وأنشأ» ، وهو قول الكسائي والفراء أو بتقدير (8) : كلوا لحم ثمانية أزواج. وهو قول علي بن سليمان الأخفش.

وإن (9) نصب على البدل من قوله «حمولة وفرشا» وهو قول أبي إسحاق الزجاج، أو جعل بدلا مما على الموضع في قوله {ممّا رزقكم الله لم يكف الوقف على «مبين» لأن ما بعده متعلق بما قبله} [10] .

{وصّاكم الله بهذا «144» كاف. ومثله} {بغير علم.} {الظالمين تام} [11] . وكذلك رؤوس الآي إلى قوله {بربّهم يعدلون «150» .} {فإنّه رجس «145» كاف. وقوله «أو فسقا» نسق على قوله «أو لحم خنزير» ، والتقدير: أو لحم خنزير أو فسقا فإنه رجس، على التأخير} [12] .

{لغير الله به كاف} [13] . ومثله {كلّ ذي ظفر «147» [ومثله] } [14] «أو ما اختلط بعظم» كاف. ومثله ولا حرّمنا من شيء «148» . ومثله} {حتى ذاقوا بأسنا. ومثله} {فلا تشهد معهم «150» . ومثله} {لا يؤمنون بالآخرة.} يعدلون تام.

«152» كاف [16] . ومن قرأ وإن هذا صراطي مستقيما «153» بكسر الهمزة وقف على

(1) هو سعيد النحوي البغدادي

(2) هو ابن أصبغ

(3) هو ابن أصبغ.

(4) هو عبد الرحمن بن عبد اللهه (2) وابن عبد الله النخعي

(5) هو عمرو بن عبد الله السبيعي

(6) انظر تفسير الطبري 12/ 178

(7) في هـ (كاف ومثله حمولة وفرشا وذلك إذا)

(8) في ظ (وتقديره) وفي هـ (وبتقدير)

(9) في س (فإن) وبالواو أولى كما في ظ، هـ

(10) انظر معاني القرآن 1/ 359والإيضاح 644والقطع 87/ أ

(11) في ظ، هـ (تام ومثله غفور رحيم) وعبارة الأصل تفي بأكثر منهما

(12) انظر الإيضاح 645والقطع 87/ ب

(13) في هـ (كاف غفور رحيم)