وهم على ثلاثة أقسام: فالمختلفون إلى الديار المصرية والشام وكل من سافر في الكارم المصري [1] يطلق على أعيانهم القاضي.

ويرتبون على قدر مراتبهم فالأعلى منهم المجلس السامي القاضي ودونه مجلس القاضي. ودونه القاضي ومن كان من بيت الفقه وشهر بالتجارة قيل له الفقيه.

ورتب هذه المراتب المجلس، ومجلس، والفقيه مطلقا بغير مجلس وأوساطهم مجلس الصدر مطلقا وما بقي فباللقب ويبتدأ له في أول مخاطبته بالأمير والمؤتمن والناهض، وما شابهه.

والمسافرون إلى الهند يخاطب أعيانهم بمجلس الصدر، والصدر مطلقا وأوساطهم بالناخذي [2] وكذلك من كان من جهة الهند أطلق عليه الناخذي وهو لقبه.

وباقيهم باللقب ويبتدأ له في المخاطبة بكلمة كما تقدم في المصريين / وكل من كان متعين الاقليم باليمن كوتب بالشيخ، فيقال للأعلى مجلس الشيخ ويكون ذلك زيادة في حقه ودونه الشيخ والأوسط يخاطب بالصدر والباقي باللقب ويبتدأ له بكلمة في المخاطبة كما تقدم والله أعلم وأحكم [3] .

(1) الكارم المصري: المقصود بهذا اللفظ الكارمين والأكارم ومفرده كارمي. وهم فئة التجار الذين كانت بيدهم تجارة البهار الوارد إلى مصر من الهند عن طريق ثغور اليمن كان معظمهم من بلاد الكانم الاسلامية بين بحر الغزال والسودان الغربي فنسبوا إلى أصلهم الجغرافي بعد تحريفه إلى الكارم ثم أطلق هذا اللفظ على كل من مارس التجارة بمصر.

أنظر: المقريزي «السلوك» ج 1قسم 3ص 899.

(2) نسخة ب الناخدي، س، ح الناخذي ومعناها ملاك سفن البحر وهو لقب للتشريف.

(3) نسخة ب والله أعلم س، ح والله أعلم وأحكم.