وذكره ابن أبي حاتم في"العلل"5/ 196 من حديث شريك مرفوعًا، ورجّح أبو حاتم الموقوف.

وشريك بن عبد الله هو القاضي: صدوق يخطئ كثيرا، تغير حفظه منذ ولى القضاء بالكوفة، وكان عادلا فاضلا عابدا شديدا على أهل البدع كما في"التقريب".

ووالد يعلى هو عطاء العامري الطائفي: قال أبو الحسن بن القطان:

"مجهول الحال، ما روى عنه غير ابنه يعلى".

وتبعه الذهبي في"الميزان"، ولم يتفرّد به، فقد تابعه يحيى بن قمطة:

أخرجه ابن أبي شيبة في"المصنف"13/ 355، ومن طريقه الخطابي في"غريب الحديث"2/ 492، وأبو داود في"الزهد" (288) ، وابن أبي الدنيا في"الزهد" (192) ، والخطيب في"تاريخ بغداد"12/ 432 من طريق يعلى بن عطاء، عن يحيى بن قمطة، عن عبد الله بن عمرو بنحوه.

وإسناده حسن في المتابعات، يحيى بن قمطة: ذكره ابن حِبَّان في"الثقات"

5/ 529، وقال عنه في كتابه"مشاهير علماء الأمصار" (ص 140) :

"من متقني أهل مكة، على قِلَّةِ روايته، مات بها، وكان متيقظًا".

وقال العجلي كما في"ترتيب الثقات" (475) :

"حجازي، تابعي، ثقة".

وأما حديث ابن عمر:

فأخرجه ابن أبي عاصم في"ذكر الدنيا والزهد فيها" (143) ، والطبراني في"الأوسط" (9136) ، والقضاعي في"مسند الشهاب" (145) ، والشجري في"الأمالي الخميسية" (2223 - ترتيب) ، وأبو طاهر السِّلَفي في"المشيخة البغدادية" (120) ، والخلعي في"الفوائد" (40) من طريق عبد الرحمن بن المغيرة، عن ابن أبي الزناد، عن موسى بن عقبة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:

"الدنيا سجن المؤمن، وجنة الكافر".

وقال الطبراني:

"لم يرو هذا الحديث عن موسى بن عقبة إلا ابن أبي الزناد، ولا عن ابن أبي الزناد إلا عبد الرحمن بن المغيرة، تفرد به إبراهيم بن المنذر!".

قلت: لم يتفرّد به عبد الرحمن بن المغيرة، تابعه اسماعيل بن أبي أويس: