"رب أشعث مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره".

حديث صحيح - جاء من حديث أبي هريرة، وأنس، وحارثة بن وهب الخزاعي، وأبي أمامة، وعائشة، وثوبان، ومعاذ، وحذيفة، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن مسعود، وجابر، وعمر:

أما حديث أبي هريرة:

فأخرجه مسلم (2622) و (2854) ، وابن حبان (6483) ، وأبو الحسن الطيوري في"الطيوريات"2/ 669، والبيهقي في"الشعب" (10482) ، والخطيب البغدادي في"تلخيص المتشابه"2/ 806، وفي"موضح أوهام الجمع والتفريق"2/ 19 من طريق حفص بن ميسرة، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فذكره.

وأخرجه البغوي في"شرح السنة" (4069) من طريق مسلم، وسقط من إسناده شيخ مسلم (سويد بن سعيد) .

وله طرق أخرى عن أبي هريرة:

1 -أخرجه الحاكم 4/ 328 من طريق الحسن بن علي بن زياد، حدثنا إبراهيم بن حمزة، حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن كثير بن زيد، عن المطلب ابن عبد الله، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:

"رب أشعث أغبر ذي طمرين، تنبو عنه أعين الناس، لو أقسم على الله لأبره".

وقال الحاكم:

"هذا حديث صحيح الإسناد، أظن مسلما أخرجه من حديث حفص بن"

عبد الله بن أنس"وأقره الذهبي!"

قلت: إسناده ضعيف، فيه ثلاث علل:

الأولى: المطلب لم يدرك أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا سهل بن سعد، وأنسا وسلمة بن الأكوع.

الثانية: الحسن بن علي بن زياد مجهول الحال لكنه لم يتفرد به، فقد تابعه ابن أبي داود عند الطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (674) .

الثالثة: كثير بن زيد: صدوق يخطئ.

والحديث ليس كما ظن الحاكم، إنما أخرجه مسلم من حديث حفص بن ميسرة العقيلي وطبقته من الوسطى من أتباع التابعين، وأما حفص بن عبيد الله حفيد أنس بن مالك فهو من الطبقة الوسطى من التابعين، وحديثه في هذا الباب عن أنس ولم يروه مسلم كما سيأتي في التخريج.