أصبحتا بينهما رابطة وصلة، فتتسع الدائرة الاجتماعية بالقرابة والمصاهرة. فقد جعل الله تعالى لحمة المصاهرة كلحمة النسب (وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا) [1] . ومن أجل تحقيق هذا المقصد أباح الإسلام للمسلم الزواج من نساء أهل الكتاب لتقوية الصلات الاجتماعية، والتعارف الإنساني بين الشعوب والقبائل والأمم، وتزداد هذه الصلة قوة بإيجاد الذرية، فترتبط صلتهم بأخوالهم من غير المسلمين. وقد تكون وسيلة للتعريف بالإسلام والدعوة إليه وبذلك تتحقق الشهادة على الناس.
نستنتج من خلال دراستنا لمشروعية الزواج وأهميته بالنسبة للفرد والأسرة والمجتمع المسلم، والغاية والمقصد من الزواج في الإسلام، أن الزواج ليس مجرد عقد بل هو نظام ومنهج رباني وتنظيم اجتماعي. فما المراد بمفهوم نظام الزواج في الإسلام؟ وما هي خصائصه؟ وما الفرق بين النظام والعقد؟
المطلب الأول: مفهوم نظام الزواج في الإسلام
لقد أعتبر بعض الفقهاء المعاصرين الزواج نظاما، واعتبره البعض الآخر عقدا، والحقيقة أن التصور العقدي للزواج بحاجة إلى إعادة النظر، لأن آثار العقود من حيث المبدأ تحددها إرادة الطرفين بحرية. فالزواج ليس مجرد عقد، فهو إلى جانب ذلك فريضة دينية عند اليهود، وسر مقدس عند النصارى، ونظام وميثاق غليظ عند المسلمين وعبادة يؤجر عليها المسلم. وبناء على هذا قدمه بعض العلماء على النوافل. جاء في ميثاق الأسرة في الإسلام المادة 12:"الزواج فطرة بشرية خلق الإنسان من ذكر وأنثى تكشف عن الإرادة الإلهية في جعل الزواج فطرة بشرية وضرورة اجتماعية ونظاما أساسيا لتكوين الأسرة والترابط الاجتماعي" [2] . فإذا تجرد الزواج من الصبغة الدينية أصبح عقدا. ويرى البعض الآخر أنه نظام قانوني، ويرى آخرون أنه عقد في نشأته نظام في أحكامه وآثاره" [3] . قال الشيخ محمد الطاهر ابن عاشور -رحمه الله تعالى- في مقاصد الشريعة الإسلامية:"فمن نظام الزواج، ونظام النسب، ونظام المصاهرة، تكون آصرة العائلة"وقال:"فمن نظام النكاح تكون الأمومة والأبوة والبنوة" [4] . فالشيخ اعتبر الزواج نظاما والنكاح نظاما، فهو نظام إلهي، تولى القرآن والسنة تنظيم أحكامه، ووضع أركانه وشروطه، بدء من التفكير فيه حتى نشأته وقيامة إلى انقضائه بالموت أو الطلاق. فالبناء الشرعي لهذه الرابطة وما"
(1) سورة الفرقان الآية رقم"54"
(2) الاتحاد النسائي الإسلامي العالمي ميثاق الأسرة في الإسلام نصوص مواد ميثاق الأسرة 07/ 11/2007
(3) موسوعة الزواج والعلاقة الزوجية في الإسلام والشرائع الأخرى المقارنة الدكتورة يوسف ملكة زرار ص 104.
(4) مقاصد الشريعة الإسلامية الشيخ محمد الطاهر بن عاشور ص 155.