1)العهد: له معنى حفظ الشيء ومراعاته حالا بعد حال، وجمعه عهود وورد في القرآن 40 مرة بمعاني مختلفة منها: الوفاء بالأمانة ومنها الميثاق.)

2)الميثاق: أصل مادة (وثق) يدل على العقد والإحكام تقول: أوثقته إذا شددته برباط والوًثاق والٍوٍثاق اسمان لما يوثق به الشيء، والميثاق العهد المحكم، يجمع على مواثيق، ورد في القرآن 29 مرة بمعاني مختلفة منها: -العهد المؤكد باليمين، وبمعنى العهد، وبمعنى الربط والشد والإحكام). [1]

3) (الإصر: أصل هذه المادة مأخوذة من الضيق والحبس والإصر، وهو ما يؤسر به، أي يربط به الأشياء وهو مشتق من الآصار، وهو ما تعقد وتشد به، ثم استعمل مجازا في العهد والميثاق المؤكد. وقد جاء في القرآن بمعاني منها العهد قال تعالى:(وأخذتم على ذلكم إصري) [2] أي عهدي.

مما تقدم تبين أن الإصر قد جاء في القرآن بمعنى العهد وقد استعمل مجازا في العهد والميثاق المؤكد والعقد فيه معنى الجمع والشد والربط بإحكام والعهد جاء في القرآن بمعنى الميثاق.

أما الميثاق فهو يدل على العقد والإحكام، وقد جاء في القرآن بمعنى الربط والشد بإحكام وبمعنى العهد كذلك. وهذه المعاني كلها لها صلة بالعقد والتوثيق.

وأصل الإصر القيد ثم سمي العهد والقيد إصرا، لأنه يقيد المتعاقدين ويلزمهم بالتزامات" [3] . وهذه القيود سماها الفقهاء الأركان والشروط، أما الالتزامات فهي الآثار والحقوق والواجبات المترتبة على نظام الزواج"عقد الزواج"فما هي أركان وشروط الزواج في الإسلام؟"

المطلب الثالث: أركان عقد الزواج"نظام الزواج"

تعريف الركن: الركن أحد الجوانب التي يستند إليها الشيء، وجزء من أجزاء حقيقة الشيء [4]

الركن عند الجمهور: هو ما يتوقف عليه وجود الشيء وإن لم يكن جزءا داخلا في حقيقته.

والركن عند الحنفية: هو ما يتوقف عليه وجود الشيء وكان جزءا داخلا في حقيقته [5] .

(1) مكتبة طريق القرآن /مقالات قرآنية/لغة القرآن"وقفة مع ألفاظ الإلزام في القرآن/ الشيخ محمد السيد الداودي"

(2) سورة آل عمران الآية رقم 81.

(3) أنظر مكتبة طريق القرآن المكتوبة المقروءة / لغة القرآن/وقفة مع ألفاظ الإلزام في القرآن لفضيلة الشيخ: محمد السيد الداودي.

(4) أنظر مجمع اللغة العربية-وزارة التربية والتعليم مصر-ص 276 وما بعدها

(5) الفقه الإسلامي وأدلته الدكتور وهبة الزحيلى ج 4 ص 91.